一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神：道是什么？是和谐。阴阳和谐，即为真道。何谓神？无法用世间的事物之理去推测，即为神。
成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神〞。
所以,孔子说:“阴阳不测之谓神”。 要了解“阴阳不测之谓神”的意思,至少得完整了解此句出处。 此句最早应当是出自孔子所作的《易传》,在其中的《系辞·上》,原文附录如下: 一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知,故君子之道鲜矣!显诸仁,藏诸用,鼓万物...
显诸仁，藏诸用，故万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉﹗富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神〞。圣人仰观天文，俯察地理，中通人事，而作八卦，以类万物之情，以通神明之德〞。《易经‧系辞传》就是用来解...
立天之道曰阴曰阳，一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神。意思是：天由阴和阳两种基本的“元素”构成，一阴一阳的运行变化称之为道。但阴阳无常，变幻莫测，我们就称之为神。一阴一阳之谓道，其语义为：一阴一阳的运行变化称之为道，《论语释疑》之言云：“道者，无 之称也，无不通也，无不由也...
一阴一阳之谓道。很多人迷迷糊糊以为这句话说的意思是，一阴，一阳，就构成了道。这是很不确切的。米鸿宾《大易识阶》中对这句话作了很认真的注解。“阴”字最早出现在西周金文中，原义表示山之阴面或云遮住了阳光。关于阴的注释有：《说文》曰：“水之南，山之北也。”《太玄》谓：“幽...
人的手和眼不能马上分辨或感觉出来,所以只有等数完了之后才能知道.因为人的手和眼不能控制奇偶的变化,所以迷信的人认为是神仙在控制奇偶的变化.这就是"奇偶不测之谓神"在八卦中,奇数代表阳数,偶数代表阴数.所以,一奇一偶之谓道,即一阴一阳之谓道;奇偶不测之谓神,即阴阳不测之谓神....
如何理解“一阴一阳之谓道,阴阳不测之谓神” 当我们把太极 分而为二 时,这里说的 二 就是 两仪 ,这就是 太极分两仪 ,或 太极生两仪 .因为太极都是奇数,所以两手无论怎样分两仪,一只手上是奇数,另一只手上是偶数.这就是 一奇一偶之谓道 .但左右手哪边是奇数,哪边是偶数,变化
一阴一阳之谓道,阴阳不测之谓神。法于阴阳之谓圣,把握阴阳谓之真人。 2019-037 林圣野 回复 @林圣野: 前二句引自《易经*系辞》;后两句取用《黄帝内经》上古天真论。 2019-031 回复@林圣野 表情0/300发表评论 其他回复(1) 林圣野 前二句引自《易经*系辞》;后两句取用《黄帝内经》上古天真论。 2019-03...
对阴阳观另一个最好的体现我认为是围棋,黑白子就是一阴一阳,没有其他的东西,是最简单的,但是变化无穷。《周易》里面讲“一阴一阳之谓道,阴阳不测之谓神”,就这一个阴、一个阳,这就是道,这就是事物的规律。什么叫“阴阳不测之谓神”?你不要看只有一个阴一个阳,如果你能将阴阳的变化玩好了,玩到阴阳不...