继续阴阳之道而产生宇宙万事万物的就是善,成就万事万物的是天命之性。 出自《易经・系辞上》。原文:一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉! 译文:一阴一阳的相反相生,运转不息,...
“一阴一阳之谓道”,意为阴阳二气之交感互应,乃宇宙万物生成变化之根本法则,此乃大道之所在也。“继之者善也”,言大道流行,生生不息,善乃其接续之德,即万物顺应大道而发展,皆能展现出其美好之质。“成之者性也”,指万物之生成,皆因循大道而成就其本性,本性之中,皆含大道之精妙。 简而言之,此言乃述阴...
一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”其语义为:一阴一阳的运行变化称之为道,人从天道变化中得到了善,人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现.成之,是说人秉受天道之善是通过人性来实现的.什么是善?顺天修道,顺... 分析总结。 一阴一阳的运行变化称之为道人从天道变化中得到了善人性使天道赋予人的这...
解析 阴阳的交替变化就叫做道.相继不断就是善,成就万物的是性.仁者从自己的角度看,把它叫做仁;智者从自己的角度看,把 它叫做智. 分析总结。 一阴一阳之谓道继之者善也成之者性也仁者见之谓之仁知者见之谓之知结果一 题目 一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也,仁者见之谓之仁,知者见之谓之知...
一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。译文:阴柔和阳刚合在一起叫做“道”,继承这种道的就是最美好的,成就这种道的就成为一种品性。仁者见之谓之仁,知(智)者见之谓之知(智),百姓日用而不知;故君子之道鲜矣!译文:强调仁德的人看到它就说它体现出仁德,讲究智慧的人看到它就说它体现了智慧,百姓每天运...
解析 阴阳的交替变化就叫做道.相继不断就是善,成就万物的是性.仁者从自己的角度看,把它叫做仁;智者从自己的角度看,把 它叫做智. 结果一 题目 一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也,仁者见之谓之仁,知者见之谓之知. 答案 阴阳的交替变化就叫做道.相继不断就是善,成就万物的是性.仁者从自己的角...
结果1 题目“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之和,百姓日用不知,故君子之道鲜矣!”出自() A. 《系辞传》 B. 《序卦传》 C. 《文言传》 D. 《说卦传》 相关知识点: 试题来源: 解析 A 反馈 收藏
仁者发现道中有仁就称其为仁智者发现道中有智就称其为智老百姓每天都在运用道却茫然无觉所以君子之道的真谛就很少有人知道了 《一阴一阳之谓道》原文与赏析 一阴一阳之谓道,继①之善②也,成③之者性④也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知⑤,百姓日用而不知,故君子之道鲜⑥矣。(《周易·系辞》) 注释...
故“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”的整体含义，又和老子“无为而为，为而不争”，佛教“因上努力，果上随缘”，儒家“尽人事，听天命”的核心思想，有异曲同工之妙。具体到《易经》的卦变原理和易理演化过程，是不是也遵循“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”这个道理呢？答案是...