1、"一念三千"意味着所有的三千性相都包含在一个念头之中。这里的"一念"并非指时间上的短暂瞬间，而是天台宗中的一种心性概念，即心念的全体。与通常时间意义上的一瞬间不同，"一念"在这里指的是心念的完整状态。而"三千"则不是指具体的三千个事物，而是代表了各种不同的性质和现象。2、根据【丁福...
这是从十个方面描述诸法实相,极富哲学意味。慧思和智颉均给“十如是”以很高的评价,智顗还以“十如是”的三转读来说明诸法实相。如“如是相”可转读为“是·相如”、“如是相”和“相如是”[18]三句,并分别与空、假、中三义相应。 以上我们揭示了三千法各组成部分的思想来源,至於结构三行法的运思,以...
一念三千是佛教天台宗的重要理论，它意味着在当下的一念之中，包含了三千世界的所有法性。具体来说，一念具足十法界，一法界又具足十法界，如此百法界，再与十如是相配，即成百界千如。三千世间，不在别处，而是具足在众生日夜漂浮不定的一念心中。十界互具，说明了十界互融互摄的关系。十界的每一...
1、一念三千指的是三千性相都具足于一念之中。所谓一念,天台宗指的是心足具一念,即称一念。与作为时间单位的一念不同。所谓三千,指的是三千性相,与三千世界的三千不同。 2、出自【丁福保佛学大词典】:天台宗之观法,观一念之心而具三千诸法也。一心三观,北齐慧文禅师于中论发之。一念三千,天台大师于法华经发...
此外，一念三千也提醒我们注意人类意识的复杂性和多样性。每个人的思维方式和思考内容都不同，这取决于他们的文化背景、个人经历、知识水平和思维方式等因素。这些差异并不意味着人们无法拥有共同的智慧和创造力，而是表明了人类意识的多样性和无限可能性。总之，一念三千是一个富有启发性和深刻意义的佛教概念...
妄念也是如此，所谓的妄念，并非真正的妄念，只是因为心的作用，随心而生，随心而灭。要超越身体和心灵的束缚，没有捷径也没有特定的方法，佛教中说“我本无一物，何处惹尘埃”，意味着本来无一物，都是心生的尘埃。金刚经中提到，一切都是虚幻的，所有的相都是虚妄，所有的有为法都如同梦幻泡影，...
自湛然以后,强调性具、草木成佛、十种不二,由心具三千进而言性具三千、理具三千。但这并不意味着可以认为天台宗人强调“客观存在之笼罩性,以吞没主体”,“对于主体的意义是重视不足的”(参见霍韬晦:《绝对与圆融》,《如实观的哲学》,法住学会出版,一九八八年,第一六零至一六三页)。
简述⼀念三千-论⽂（1）简述“⼀念三千”作者：静智 内容提要：“⼀念三千”学说是天台的中⼼思想。也是智者⼤师“说⼰⼼中所⾏”的法门。本⽂试通过从它的起源，思想渊源以及它与其它观点之间的关系，⽽来解释和论述这⼀天台宗的重要思想。本⽂⽬地是通过解释⼀念三千，从⽽达到更深...
这就意味着俩人不断互相猜测,互相斗法,在感情与家国之家纠结着。 文中很多权谋和战争的描写很是烧脑,但是对感情线都起了重要的烘托作用,篇幅不长,细细品来还是很多伏笔,前后转折也都很顺畅,看着很让人投入,心疼男女主,是不可多得的好文! 猜你喜欢