一心三观又名圆融三观、不可思议三观、不次第三观等，是天台宗圆教的观法。天台宗说宇宙万有，都具有空假中三种谛理，而这三种谛理又互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，如果我们在一心之中这样作观，即叫作“一心三观”。首创于北齐慧文，经智顗大师在《摩诃止观》中系统阐释，成为天台“圆教”根本法门
一法一切法,指真如随缘形成一切现象,皆不实在,故为假,观此即为假观;“一切法即一法”,指一切现象皆真如显现,无有自体,故为空,观此为空观;“非一非一切”,指同时包含有以上两个方面即假即空,故为中道,观此为中道观。同时此三者圆融不分,举一即三,虽三而常一,是谓一心三观。
《宗镜录》一心三观精义及实修要诀 一、三观法体（据天台教义融通禅观）1. 真空绝相观 "观一念心即空，荡相遣执如净琉璃"（《宗镜录》卷34，龙藏·推函） ▶ 永明大师自注："照见五蕴皆空时，百八烦恼冰消于性海"（卷21，嘉興藏·列函） 行策大师释："空观非灭色取空，乃即色明空"（《...
名词解释一心三观 一心三观是指一个人对待待人生态度的三个重要观念:一念之善、一念之恶、一念之定。 一念之善,是指一个人应该具备善良的心念,善待他人,关心他人的利益和福祉。这个观念强调人们应该努力培养慈悲心和同情心,对他人展现友善、宽容和尊重。 一念之恶,是指一个人应该认识到自己内心可能存在的邪恶的...
智顗用了一个非常生动的比喻来说明“一心三观”的道理。他说：“就像观察水的三个方面：湿性、清净性和能映现万物的性质。这三个方面是同时存在的，不可分割。同样，空、假、中三观也是如此，在一念心中圆融无碍。”智顗的“一心三观”理论一经提出，就在佛教界引起了巨大反响。很多人觉得，这个理论不仅融通了各...
"智光，你听着。"延寿大师的声音忽然变得庄严而深沉，"所谓'一心三观'，并非三种分离的观法，而是一心中圆融不二的三种智慧。空观，见诸法无自性；假观，见缘起假相宛然；中观，见非空非有的中道实相。这三观同时在一念心中圆成，不前不后，不偏不倚。"延寿大师拈起莲花，继续开示："看这莲花，当你观其无自...
在佛教界流传着一个说法："中国佛教，南有智者，北有清凉。"这里的"智者"，指的就是天台宗的创始人智顗大师。他创立的"一心三观"修行法门，成为中国佛教史上最具影响力的修行方法之一。可是很多人不知道，这个法门的创立，竟然与智者大师年轻时的一段经历密切相关。这背后究竟有着怎样的因缘？隋朝开皇年间的一天，...
老和尚微笑着说：“好问题啊。’一心三观’确实是天台宗的核心教义之一。要真正理解它的奥妙，我们得从天台宗的创始人智者大师说起。”老和尚接着讲述道：“智者大师，也就是我们常说的天台智顗大师，他在研究《法华经》的时候，悟出了’一心三观’的妙法。这个法门既深奥又实用，被后人称为天台宗的’圆教’。
智顗大师登上天台山，望着山巅云雾缭绕，内心无比宁静。这座山在佛教史上留下了浓墨重彩的一笔，因为天台宗就是在这里创立的。而天台宗最为核心的修行法门，便是"一心三观"。释迦牟尼佛在世时，有一位弟子向佛陀请教："世尊，我们修行要从何处入手？"佛陀微微一笑，拿起一朵莲花，轻轻摇动。弟子困惑不解，佛陀...
这句话的真正含义是：修行不在于外相，而在于心的观照。一心三观，就是用一颗心同时观照空、假、中三谛。这就像一个人站在山顶，同时看到山峰的高度、山的形状，以及山与山之间的关系。智者大师解释说："所谓空观，就是观一切法空无自性。就像这山间云雾，看似实有，实则无常。所谓假观，就是观一切法虽空，但...