【一即一切一切即一】一即一切，”笔削记一曰：“一即一切，一切即一。一入一切，一切入一。互为主伴。”传心法要下曰：“若能了知心外无境，境外无心，心境无二，一切即一心，心即一切，更无挂碍。”又曰：“一即一切，一切即一，诸佛圆通，更无增减。流入六道，处处皆圆。万类之中，个个是佛。譬如...
“一即一切,一切即一”是华严教义中的一个深刻命题,它阐述了宇宙间事物之间的内在联系和统一性。总的来说,这一命题表达了“一”中蕴含“一切”,同时“一切”又回归于“一”的哲学思想。 一、一即一切 “一即一切”的含义在于,它揭示了单一的个体或事物中蕴含着宇宙的全...
“一切”:则指的是宇宙间的所有现象和万物,即由众多个体事物所构成的整体。 “一即一切,一切即一”:这一命题认为,“一”与“一切”之间并非孤立存在,而是可以相互等同、相互转化的。这种转化并非物理上的变化,而是指在本质和缘起上,每一个单独的“一”都蕴含着“一切”的属性和可能性,反之亦然。它表达了宇宙万...
“一即一切,一切即一”的原文出处及具体表述如下: “一即一切,一切即一”的原文分别出自《指月录》卷四中三祖僧璨的《信心铭》以及《六祖坛经》般若品第二。 详细展开: 《指月录》卷四中三祖僧璨的《信心铭》 原文:“一即一切,一切即一,但能如是,何虑不毕。” 解释:这句话表...
一即一切,一切即一。 ——《华严经》偈句 又作:一即十,十即一;一即多,多即一。 一与一切,其体用相,融而不二。就是说:一与多,可以等同,用以说明在法界缘起中现象间之相即关系。这是华严、天台等圆教所立之圆融无碍之极理。 《华严经 初发心菩萨功德品》中说:“谓一...
“一即一切，一切即一。”这是《华严经》中极具深意的一句名言。它蕴含着深邃的哲学思想和对世界本质的独特洞察，启示着我们以一种全新的视角去认识自我、世界以及其间的种种关系。一 《华严经》智慧的宏观视角 《华严经》是佛教的重要经典之一，其内容广博浩瀚，展现出一幅宏大而精妙的宇宙图景。它阐述了无尽缘起...
“一即一切，一切即一”是佛教哲学中一个非常深刻且重要的概念，尤其在大乘佛教的某些宗派如华严宗和禅宗中得到了广泛的应用和发展。这一理念强调了万物之间的统一性和相互关联性，体现了佛教对宇宙本质的独特理解。以下是对此概念更深入的探讨：1. 整体与个体的统一 一体同观 “一即一切，一切即一”意味着每一个...
根据佛教“缘起性空”的真理，六祖大师提出“一即一切，一切即一”的主张，也就是说，一就是全部，全部就是一。一即十、十即一、一即多多即一，乃一与一切，其体用相融而不二，以显明法界缘起中现象相即关系。此乃华严、天台等圆教所立圆融无碍之极致。《华严经》初发心菩萨功德品中，谓“一切中知一，一中...
一即一切,一切即一。朗读 0喜欢 出处 出自宋释慧性的《偈颂一百零一首(其三十七)》拼音和注音 yī jí yī qiè , yī qiè jí yī 。 小提示:"一即一切,一切即一。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。翻译及意思 词语释义 一切:(代)①全部:～财产。[近]所有|全部。②全部的事物。[近]所有|全部。[反]...