通俗解释意思就是:一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。花-|||-皮 上-|||-一 州扩展资料此段偈语原文出自《金刚经》,《金刚经》全称《金刚...
意思是说世尊告诫我们凡人修法,纵使千万岁,也未必成果,为什么呢,一切有为法,世间一切有所为,或者有所不为的法,都是凡人的执着,所为或者所不为在世尊看来都是一样的,那么怎么摆脱呢,就是把这些法都视如梦幻泡影,视如朝露,闪电,一切都是瞬间,一切皆为梦幻,当然事实上凡人是无法理解的,那就先作如是观,也就...
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,此乃《金刚经》中的偈语,虽非直接出自道家经典,却与道家思想中的“无为而治”、“顺应自然”有着异曲同工之妙。此句意指世间一切因缘际会、生灭变化的事物,都如同梦幻泡影般虚幻不实,又如清晨的露水、划过的闪电般短暂无常。我们应以此种视角去观察世间...
这句话的字面意思是:一切由因缘所生的事物(有为法),都像是梦幻泡影、露水、闪电一样,短暂、虚幻、无常。我们应当以这样的观点去看待它们。其中,“一切有为法”指的是世间所有由因缘和合而生、有生灭变化的事物和现象。“如梦幻泡影,如露亦如...
_一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观这句话是什么意思 答案 有因缘造作之法,叫做“有为法”,无因缘造作之法,即叫做“无为法”。在五位百法中,前面的九十四法,皆是有生灭变异的有为法,最后六法,才是清净寂灭的无为法,也叫做“真如实相”。真如实相本来不一不异,为何又分出六法?盖六种中的前...
一切有为法,如梦幻泡影如露亦如电,应作如是观. 答案 大意:一切因缘所生的事物都是像梦等(六个比喻)一样非实有的,学者应该常作这样的观察.法:可以简单理解成一切的事物和现象,“法”是无所不包的,没有什么不是“法”.法有两种:有为法,无为法.有为法:就是有所作的,从因缘而有的,有生灭或生异灭的...
"一切有为法"，意指世间所有因缘和合而生起的现象，无论是物质的还是精神的，有生灭变化的一切事物。"如梦幻泡影"，比喻这些现象如同梦境般虚幻不实，泡影般转瞬即逝，缺乏永恒不变的实体。"如露亦如电"，进一步以清晨的露水迅速蒸发、电光石火般一闪即逝的自然现象，来强调世间万物瞬息万变、无常...
也就是说世界上所有的因为因缘和合而成的现象事物都是暂时的如同梦幻泡影一样不真实结果一 题目 一切有为法,如梦幻泡影.如露亦如电,应作如是观.这句话是什么意思哈?请教高手!最好用白话文翻译! 答案 "有为法"中的"法"是指世界上的一切现象."有为"是指由因缘(条件)构成的.也就是说,世界上所有的因...
故说如梦幻泡影!同时,我们所见的一切事物,和我们的所有的心意识活动,都在不断的运动变化,都是在刹那生灭的,没有恒常不变的事物存在。所以说如露亦如电!佛让我们应该经常这样来观察分析一切事物,这样才不会陷入执著妄想当中,才能如实了知宇宙人生的实相。从而断除一切烦恼妄想,得到智慧解脱!