《金刚经》中著名的“六如偈”:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.”意思是说,我们应持这样的观点:所有事物现象,都是空幻的,生灭无常的.‘一切有为法’‘一切有为’的境界,就如同这个幻师变化出的幻术一样,是‘虚妄不实’,是‘如梦如幻’.这个‘如泡如影’,你在河边上看,下雨的时候,雨...
有为法:就是有所作的,从因缘而有的,有生灭或生异灭的,它是息息流变的,无常的.凡夫见闻觉知的一切,都叫有为法.对于“有为法”,佛作了六个比喻:梦,幻,泡,影,露,电 梦:指睡觉时,由于各种意识和感受,而编织成似是而非的梦境,不是真实的.幻:指幻师利用术法变化出的各种幻相,虽然可见可闻,却不是...
泡:指下雨时,水上刹那即灭的浮沤 . 影:光线被物体障碍引起的黑影. 露:就是水汽因遇冷而凝成的小水滴.露到天明后,温度稍高就立刻消灭. 电:指阴电阳电相磨触时,引起的光闪,也是刹那过去而不暂住的. 这六个比喻,解释一切法的无常无实 “如泡、如露、如电”这三个比喻一切法的无常. “如梦、如幻、如影...
出自佛教经典金刚经,偈子云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这句话的意思主要是,指世间一切的物质和现象都是空幻不实的,犹如梦幻泡影,实相则是非相。因此,告诫修道、修行之人应该“远离一切众相”而“无所住”。就是要放弃对现实世间的执着,以般若智慧证空性。金刚经-|||-1扩展资料...
因为无为法是没有办法去观的,我们可以观的只有有为法,一切有为法就是五蕴。怎么去观呢?就观它“如梦幻泡影,如露亦如电”。第一,如梦。梦的实质就是自己的意识所变现的。在做梦的时候,对主观感觉来讲是跟现实世界一模一样的,但梦中的境界有没有它的实体呢?梦中所见的山河大地、各式人等,有没有它的实体呢...
“一切有为法,如梦幻泡影”意思是一切形式的行动,一切我们能把握的行动,一切我们能触及的行动。就像做梦一样。不是真实的,是幻化的。“如露亦如电,应作如是观”,就像露水一样是短暂的,也像闪电一样。一切事相都是这样,都没有本来不变的自性,也没有一成不变的自己。
通俗解释意思就是:一切依靠因缘而生的法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切,不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。花-|||-皮 上-|||-一 州扩展资料此段偈语原文出自《金刚经》,《金刚经》全称《金刚...
“一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”是《金刚经》中的名句,该句所出自的品目及最早译者分别是()?A.第三十一品 知见不生分 鸠摩罗什B.第三十一品 知见不
1 金刚经四句偈“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.”的意思? 我是这么认为的:“因一切有为事相,皆是缘聚则生,缘散则灭,变化靡常,执捉不住.如梦、幻、泡、影、露、电然,似有无实故也.” 一切有的东西,都如梦如幻,如水中的气泡,如镜中的影子,如早晨的露水,太阳出来后就会消失;如同...
《金刚经》中著名的“六如偈”:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.”意思是说,我们应持这样的观点:所有事物现象,都是空幻的,生灭无常的.‘一切有为法’‘一切有为’的境界,就如同这个幻师变化出的幻术一样,是‘虚妄不实’,是‘如梦如幻’.这个‘如泡如影’,你在河边上看,下雨的时候,雨...