既要明心见性，又要了然天地大道，最后还要心中升起普渡众生的菩提心，这样的境界放在人类的历史上，又怎能不成为真正的“一代宗师”呢？人生是一场觉醒的过程，从见自己，见天地，到见众生，需要历经世事，岁月砥砺，风霜浸染，对生活有更多面的理解，穿过许多风浪和是非，最后仍然对人世不失望，对人性有信心，对...
见众生则需要我们心怀忧民情,不啻微芒,造炬成阳。见自己又见天地,此时再面对众生,才能以众生所需为自己所求,顶天立地,服务众生。燃灯校长张桂梅,时代楷模李桓英,敦煌的女儿樊锦诗,感动中国的诗人叶嘉莹,他们都是在广阔的天地之间,见自己,见众生,眼底有光,心生大爱,才做出了为天地立心为生民立命”的不凡之举。
宫羽田的师兄丁连山说出一段“里、面论”,这话说的是技巧,是手段,其实人生恰恰没什么表里,里通外,外裹里,本是一回事,但他这话说的不是见自己,而是在世上做自己。 见自己和做自己有什么不同吗?这个世上,有人做了自己,却未必见自己(用马三的画面);有人见了自己,却未必做得了自己(用宫二的画面)。这才是...
王家卫最后说,我觉得他必须经历三个阶段:见自己、见天地、见众生。见自己,就是影片中宫二说的“不迷不成家”、“念念不忘,必有回响";见天地,就是心里要装得下世界;见众生,就是要把学过的东西回馈众生。这三个阶段是“一代宗师”必须达到的境界,否则你就只是“高手”,而不能成为“一代宗师”。 梁漱溟说过,...
见自己,见天地,见众生 一、见自己, 即完整认识自己。客观评价自己,宠辱不惊。 首先自己有什么优点、什么缺点。 其次自已在群体中的位置。 横向比较,你强过谁?又有谁强过你?纵向比较,上层有谁可依靠,又有谁针对你?下层有谁支持你,谁反对你? 然后知道自己能做什么,不能做什么。能改变什么,不能改变什么。
电影《一代宗师》里的武功被描述为三重境界,见自己,见天地,见众生。见自己,是年轻时叶问的境界,也就是说武功就是两个字:一横一竖。文无第一,武无第二。你别跟我讲,你是何门何派,你师傅是谁,打一场就知道了。赢,就站着。输,就躺着,其他的扯犊子没意义。这是年轻
【见天地】：社会定位。不看大地，永远不知道自己的渺小；不见汪洋，永远不知道自己的肤浅；不见高人，...
在《一代宗师》中,王家卫在对武侠世界的想象和认知之外,传达了一个人所必经的成长过程——“见自己,见天地,见众生!”,在《东邪西毒》中,王家卫表达了对人生不同阶段的认识,“每个人都会经过这个阶段,见到一座山,就想知道山后面是什么。可能翻过山后面,你会发现没什么特别。回望之下,可能会觉得这一边更好。”在...
见众生: 从容的去面对众生。见过自己,知道自己的分量,见过天地,知道自己的卑微。 基督教讲的是爱,爱就是把别人当做自己。 道家讲的是忘我, 佛学禅宗讲的是无我。没有自己。 儒家讲的是一以贯之无非是忠、恕两字而已。 什么是忠,什么是恕? 忠于自己的内心。也同于前文所说的见自己。忠就是恰如其分扮演好...
天有好生之德。不杀生，不违背天道行事，都是“见天地”要修炼的。然后：见众人 众人，众生之谓也。地藏王宏愿，要度尽众生后，自己最后一个成佛，真是大气概！见众人，就是在社会、在人群中，修炼太极拳。人是社会化的动物。人在家庭中，有父母兄弟。人在社会上，有上司、下属，有客户，有竞争对手，有单位...