黄帝问于岐伯曰：余子万民，养百姓而收其租税；余哀其不给而属有疾病。余欲勿使被毒药①，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，荣其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法，令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪，异其章，别其表里，为之终始。令各有形，先立针经。愿闻其情。岐伯答曰...
黄帝说:五脏六腑的厚薄好坏都有一定的表现,我想知道如何发现它们的病。 岐伯回答道:观察五脏六腑在外的反应,通过外在征候来了解内脏的情况,就可以知道病在哪一个脏腑。
灵枢·决气30 灵枢·肠胃31 灵枢·平入绝谷32 灵枢·海论33 灵枢·五乱34 灵枢·胀论35 灵枢·五癃津液别36 灵枢·五阅五使37 灵枢·逆顺肥瘦38 灵枢·血结论39 灵枢·阴阳清浊40 灵枢·阴阳系日月 41 灵枢·病传42 灵枢·淫邪发梦43 灵枢·顺气一日分为四时44 灵枢·外揣45 灵枢·五变46 灵枢·本...
原文: 《灵枢·寿夭刚柔》曰:“老少犹童谷食而不饱也,黍米不糟蠔豉之味未沮也。是故寿夭之度,不在于年也。” 译文: 《灵枢·寿夭刚柔》中记载:“老人与年幼的孩童一样,即使吃了大量的谷物也仍然感到不饱,吃黍米、米糟、蚝、豉等食物的味道也没有失去原先的鲜美。因此,衡量寿命长短的标准,并不仅仅在于...
灵枢·阴阳二十五人 [原文] 黄帝曰:余闻阴阳之人何如?伯高曰:天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之。故五五二十五人之政,而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五,余已知之矣。愿闻二十五人之形,血气之所生,别而以候,从外知内,何如?歧伯曰:悉...
【原文】黄帝问于岐伯日愿闻人之始生，何气筑为墓，何立而为循，何失而死，何得而生?岐伯日以母为基，以父为檐[1]失神者死，得神者生也。黄帝日何者为神?岐伯日血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。黄帝日人之寿天各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。岐伯日...
灵枢·经脉 雷公问于黄帝曰:‘禁脉’之言,凡刺之理,经脉为始,营其所行,制其度量,内次五藏,外别六府,愿尽闻其道。黄帝曰:人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长,谷入于胃,脉道以通,血气乃行。 雷公曰:愿卒闻经脉之始也。黄帝曰:经脉者,所以能决死生、处百病...
译文 黄帝问岐伯说:我爱护万民,抚养百姓,并征收他们的租税。我怜悯他们生活不能自给,还接连发生疾病。 对于他们的疾病的治疗,我想不采用药物和砭石,而用微针疏通经脉,调和气血,使气血在经脉中往返出入会合以恢复正常。同时,要将这种治法流传到后世去,必须阐明针刺的理法,使它永辱不会湮没,历久而不失传。
《黄帝内经》下卷灵枢篇邪客第四十一本章黄帝内经的原文译文所述要点一、说明邪气侵犯人体,使人眼睁睁而不能入睡的原因。二、说明人的四肢百节怎样与天地相应的道..阅读全文→ 《黄帝内经》灵枢篇 玉版的原文全文注释 《黄帝内经》下卷灵枢篇玉版第三十六本章黄帝内经的原文译文所述要点一、说明针的重要作用。治...
《黄帝内经・灵枢・经脉》 原文: “肺手太阴之脉,起于中焦,下络大肠,还循胃口,上膈属肺,从肺系横出腋下,下循臑内,行少阴、心主之前,下肘中,循臂内上骨下廉,入寸口,上鱼,循鱼际,出大指之端;其支者,从腕后直出次指内廉,出其端。” 译文: 肺的手太阴经脉,起始于中焦,向下联络大肠,回过来沿着胃的...