集谛的字面意思是“合合之谛”,即表示了构成人类个体的五个要素之间相互依存、互为关系的观点。佛教认为人类个体并非一个独立的、固有的实体,而是由五个要素相互结合而成。这种理解反映了佛教对于人类的看法,即人是无常、无我、充满痛苦的存在。集谛的存在也解释了为什么人们对于事物的这种认识常常是有所误解的,因为...
集是众多汇集的意思,就是说众多痛苦的因,能招集众多生死苦果,故名为集。四谛中的集谛内涵简单地说来,就是众生一切痛苦皆可以溯源于三项根本原因,即贪欲、嗔恨、愚痴三种本能的烦恼。此三种根本烦恼即是造成一切有情众生痛苦之因。四谛的集谛所解释的就是这三种根本烦恼的性质,以及如何由彼而生死轮回之事实。
四谛中的苦谛和集谛是世间因果,苦是果、集是因。集是招集、聚集之义,谛为真实不虚之义,意思是产生苦的种种集合在一起的原因是真实不谬的。《大乘阿毘达磨杂集论》卷6《谛品》中说:“云何集谛,谓诸烦恼及烦恼增上所生诸业,俱说名集谛,由此集起生死苦故。烦恼增上所生业者,谓有漏业。若尔何...
恣贪爱,兴嗔恚,长愚痴,起种种烦恼,造种种业,招感三界六道生死之苦,此理真实,故名集谛。 集谛四种行相,因相、集相、生相、缘相。集谛所有惑业,是引起后有苦果之原因,能引发后有习气。如种子还生本果之亲因——因相。集相:集积惑业习气,在有...
第二圣谛:集谛 第二圣谛:集谛 苦之生起第二圣谛--集谛,就是关于苦之生起或根源的真谛。这一圣谛最通俗而为人所熟知的解说,在巴利文原典中许多地方都可见到。 “苦的根源,就是‘渴(爱)’。它造成‘来世’与‘后有’;与强烈的贪欲相缠结,随地随处拾取新欢。这‘渴(爱)’有三:(一)感官享受的渴求(欲...
三集谛是一个佛教用语,集谛,指有关诸苦生起之真谛。三集谛指世间所有苦生起之真谛。三集谛:集谛,指有关诸苦生起之真谛。法相宗就集谛所显具之遍计所执等三性而设之三说,即:(一)习气集,指遍计所执自性之习气,即执着于我法之习气;其体性依他,故为谛实性假。(二)等起集,指烦恼业;平等而起...
集谛 集谛,集有召集、聚集的意思,是指导致人生种种痛苦的原因。人的种种心态与表现于身体、语言上的种种行为会聚集成各种不同的结果。解析种种痛苦之原因的道理,佛典中叫做“集谛”。
集谛 正果法师 (一)集谛总相 集是招集义,即招感集起苦果的因;包括一切烦恼,和烦恼增上所生诸业,俱说名集谛。集为什么是苦的因呢?由此烦恼及有漏业集起生死苦故。但佛陀在经中,随最胜义唯说爱为集谛。最胜是遍行义,由爱具有六遍行义,是流转生死最胜的染污法,故佛说若爱,若后有爱,若贪喜俱行爱...
集是招集义,即招感集起苦果的因,包括一切烦恼和烦恼增上所生诸业,俱说名集谛。集为什么是苦的因呢?因为由此烦恼及有漏业集起生死苦。 佛陀在经中,随最胜义唯说爱为集谛。此处,最胜是遍行义,爱具有六遍行义,是流转生死最胜的染污法,因此佛说:若爱,若后有爱,若贪喜俱行爱,若彼彼喜乐爱,是名集谛...