宋以前,已发现商周青铜器,宋以后,数量渐多,加之宋人对青铜器铸造技术有了一定的认识,出于对古物的仰慕,开始仿制。宋薛尚功的《历代钟鼎彝器款识法帖》、王体的《啸堂集古录》等书中都已收录了伪器。元、明时代仿制的青铜器,大多制作草率,一般不难检验 〔古文〕𦇚𢇏𧤋《唐韻》以脂切《集韻》《韻會》《正...
钟鼎彝器的意思 钟、鼎、彝都是中国古代bronzes(青铜器)的一种,是我国古代社会中最为重要的礼器。它们通常用于祭祀和宴请诸侯,是表示权力、地位和财富的象征。以下是它们的具体含义: 1.钟:又称“大钟”,是一种立柱形的青铜器,高大粗壮,底部较窄,顶部较宽,呈钟形。钟的主要作用是在仪式上发出声音以示庄严和...
《积古斋钟鼎彝器款识》是乾嘉时代的金石学名作。据阮元序称,编纂此书的缘起是其有意续薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》。阮氏将江德量、朱为弼、孙星衍、赵秉冲、翁树培、秦恩复、宋葆醇、钱坫、赵魏、何元锡、江藩、张廷济 等 十二家及自藏吉金搨本汇为一编,属朱为弼编定审释,于嘉庆九年成书。所收商周至魏晋五...
宋代薛尚功「商周金文·历代钟鼎彝器款识法帖」第一部分 钟鼎彝器款识是指古代铸刻在青铜器上的铭文,是研究古代历史的重要资料之一。这些铭文记录了当时社会生活、政治制度、经济发展等方面的情况,为后世了解古代文化和历史提供了重要的线索。钟鼎彝器款识的形成经历了漫长的过程。在商代早期,由于铸造技术比较落后,铸造的青...
李公麟知识渊博,好古善鉴,多识奇字,夏商周钟鼎尊彝,皆能辨别款识,考订世次。长于诗文。与王安石、苏轼、米芾、黄庭坚为至交。 《考古图》钟鼎彝器图文 按:上图,图中所绘之物,为铜銮。陕西扶风黄堆乡、河南洛阳庞家沟等地西周墓葬,皆有出土。舞镜之说,误。 《五马图》 按:资料源自《四库全书》文津阁本。
历代钟鼎彝器款识法帖二十卷(宋)薛尚功撰 图录号: 2563 估价RMB: 12,000-15,000 成交价RMB: -- 2563清嘉庆二年(1797)阮元刻本8册 白纸鉴藏印: 七十二峰草堂(朱) 黄氏石泉(白) 五桂楼(朱) 五桂楼藏书记(朱)提要: 是书最早为宋代刻石,明代有刻本刊行,然讹误甚多。清嘉庆间阮元首以藏书家袁延梼所...
《歙縣程氏鐘鼎彝器款識》主要收入商周至春秋戰國青銅器銘文拓本,另附秦詔書權拓本二器。原本外觀尺寸寬三十一厘米,高二十九厘米。這次出版,我們可以將徐乃昌、程霖生以及他們所處的時代對金石收藏的趣味、流傳、體系等問題重新討論。爲了方便藝術工作者,我們精選了部分拓本進行擴大展示,并配上了銘文釋文。這套拓本除了歷史...
钟鼎彝器款识是指古代铸刻在青铜器上的铭文,是研究古代历史的重要资料之一。这些铭文记录了当时社会生活、政治制度、经济发展等方面的情况,为后世了解古代文化和历史提供了重要的线索。钟鼎彝器款识的形成经历了漫长的过程。在商代早期,由于铸造技术比较落...
钟鼎彝器,三代之所宝贵。故分器赠器皆以是为先直与土地竝重,且或以为重赂。其造作之精,文字之古,非后人所能及。古器金锡之至精者,其气不外洩,无青绿,有青绿者,金之不精,外洩于土者也。古器铭字多者,或至数百字,纵不抵尚书百篇,而有过于汲冢者远甚。汉代以得鼎为祥,因之改元、因之立祀。六朝[j1...
《薛氏历代钟鼎彝器款识法帖》,阮元以吴门袁氏影钞旧本及元所藏旧抄本、宋时石刻本互为参校,另据文澜阁写本补正,较全面的还原薛氏原本面貌,收录近五百件商周铜器及十五件石鼓、秦玺、石磬、玉琥上的铭文,对器上之铭文详加释读,收录之富、考订之精鲜有人及,极富学术价值,所集一时之能手,精刊此书,可称珍本...