道德经·第三十四章【作者】老子 【朝代】春秋时期 译文对照 大道泛兮,其可左右。 大道广泛流行,左右上下无所不到。 万物恃之而生而不辞,功成不名有。 万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有名誉。 衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。 它养育万物而不自...
【译文】:大道广泛流行,左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有名誉。它养育万物而不自以为主,可以称它为“小”,万物归附而不自以为主宰,可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大,所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。0 0 发表评论 发表 作者最近动态 星火柯技能燎原 2025...
万物恃之以生而不辞,功成而不名有。衣被万物而不为主,可名于“小”;万物归焉而不为主,可名为“大”。以其终不为大,故能成其大。译文:大道是普遍存在的,而且能左能右。世间万物依靠着大道生存而不推辞,同时大道也成就世间万物而不将其据为己有。大道的恩泽惠及万物,而大道却没有成为万物的主宰,因此可以...
左右：字面意思是向左或向右，这里表示大道的作用可以在各个方向、各个方面施展，无所不及，具有广泛的影响力和支配力。“大道泛兮，其可左右” 体现了老子以下几个重要思想：道的普遍性 老子认为 “道” 是一种广泛存在的、无所不包的力量。“泛兮” 表明 “道” 不是局限于某个特定的区域或事物之中，而是...
第34章 不自为大当前位置: 主页 道德经 目录 原文和翻译 对比 【原文】 大道汜(fàn)兮①,其可左右。万物恃之以生而不辞②,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小。万物归焉而不为主③,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。 【注释】 ①汜(fàn):同“泛”,水向四处漫流。 ②恃之...
《道德经》第三十四章原文：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成大。| 大道泛兮，其可左右。解释：大道就像江湖泛滥，汹涌澎湃无边无际。解析：（规律）者亡”管理宇宙万物，给宇宙万物提供...
道德经的铁粉。第三十四章:恒无欲也 原文:道泛呵,其可左右也,成功遂事而弗名有也。万物归焉而弗为主,则恒无欲也,可名于小,万物归焉而弗为主,可名于大。是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成大。 译文:道无处不在,它可以左右一切的变化,它完成了一切,但从未因此成名。天下万物都依赖它,但它并...
道德经·第三十四章 【正文】 大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不名有,爱养万物而不为主。常无欲,可名于小;万物归焉而不知主,可名为大。是以圣人终不为大,故能成其大。 【译文】 大道普遍存在,左右上下无所不到。万物依靠它生存而它不推辞,成就了功业它也不据为己有。它养育万物而不...
第三十四章 终不为大 大道汜①兮,其可左右②。万物恃之以生而不辞③,功成而不有④。衣养万物而不为主⑤,常无欲,可名于小⑥。万物归焉而不为主,可名为大⑦。以其终不自为大,故能成其大。 【语译】 ①汜(fàn):同泛,普遍...
一起学《道德经》（第三十四章）生养万物不争功，不自为大成其大 第三十四章 大道氾兮，其可左右。 万物恃之而生而不辞。功成而不名有。 衣养万物而不为主。常无欲，可名于小﹔ 万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。译文：大道广泛存在，它可以左右一切（它可以...