“成事不说，遂事不谏，既往不咎”出自《论语·八佾》篇，其含义是：已经做过的事就不再提了，已经完成的事就不再劝阻了，已经过去的事就不再追究了。这句话体现了孔子对待过去错误和失败的一种豁达态度，强调不要纠结于过去，而应着眼于未来。学习《论语》的重要性 1. 培养道德修养 • 《论语》是儒家思想的核
“成事不说,遂事不谏,既往不咎”出自《论语·八佾》,体现了儒家对历史问题的务实态度。这三句话以简洁的语言传递了处理事务的智慧:已完成之事不必反复解释,推进中的计划不必过度干涉,过去之事不必纠缠过错。本文将从释义、历史背景、现实启示三方面展开分析。 一...
“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”这句话出自《论语·八佾》。意思是已经做过的事就不要再提了,已经做好的事不必再去劝阻了,已经成为过往的事也不必再追究了。原典哀公问社于宰我,宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民战栗。子闻之,曰...
然而，孔子洞悉哀公的境况，知晓三家专权的局势已久，不易迅速改变。因此，他不赞成哀公轻率行动。孔子说：“已经完成的事情不必再提建议，已成定局的事情不可再劝谏，过去的事情不会责备。”此句虽历经千年仍具有启示意义。其中，“既往不咎”已成为人们熟知并常用的成语。但需注意，孔子的这一观点是针对当时的...
一说，哀公不知道周为什么用栗树，宰我说出“周人以栗”的用意：想让人民敬畏王权，安心接受统治。这里“使民战栗”，指武力征服。其有违仁德，对周天子有批评的意思。孔夫子说“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，已经成为事实的事，就不说了，也不要追究了。这话隐藏着对宰我观点的认同。一说，哀公问社，其...
子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” 【注释】 社:土地神,祭祀土神的庙也称社。 宰我:名予,字子我,孔子的学生。 战栗:恐惧,发抖。 【译文】 鲁哀公问宰我,土地神的神主应该用什么树木。 宰我回答:“夏朝用松树,...
《论语》说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”过去的事情就无需花费精力纠缠，与其纠结万分，不如早点放手。学会放下，解脱自己的内心，与过往握手言和，才是人生智者。▽ 人生无穷已，皆如远行客。欲望加重担，释怀纵马歌。长长的一生里，学会释怀，给心灵解绑，让一切附加的、沉重的负担，都随风而过、相忘...
百度试题 结果1 题目成事不说,遂事不谏,既往不咎.相关知识点: 试题来源: 解析 释义:已经做了的事不便再解释了,已经完成的事不便再挽救了,已经过去的事不便再追究了.——出自《论语》 说:言论;遂:完成;谏:劝说.反馈 收藏
成事不说:凡事已成定局,就不必说了.遂事不谏:已近完结的事情,就没必要再去匡正,挽回.既往不咎:过去的事情,就没必要再去追究它的得失与责任了.不学诗,无以言:“诗”特指《诗经》.字面意思是,未学过《诗经》,就很难与人交流.孔子如此推重对《诗经》的学习,因为孔子心目中的《诗经》,应该处于“知识元”...
“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”如果用一句话来概括孔子的观点，就是：在形势完全不可更改的情况下，不要激化矛盾，维持现状。《左传》记载，鲁哀公二十七年，哀公想请越国助其讨伐三桓，八月，哀公到了有山氏。三桓攻公，公逃到卫国，又逃到邹国，最后到了越国。鲁人请他回国的时候，卒于有山氏。他是...