所以说“辩也者,有不辩也”,无法可辩。因此如佛家问答的,论辩的最高处,就是如释迦牟尼佛的方法,是置辩、置答,没有什么可辩的,也没有什么可答的。——《庄子諵譁》 《两小儿辩日》难住了孔子——学无止境。现代...
“辩说也者,心之象道也。心也者,道之工宰也。道也者,治之经理也。心合于道,心,辞合于说”。后世“文以明道”的先声是()提出的A.孟子B.孔子C.荀子D.老子的答案是什么.用刷刷题APP,拍照搜索答疑.刷刷题(shuashuati.com)是专业的大学职业搜题找答案,刷题练习的工具.一键
言语，是并用不同事物的名称来阐述一个意思的。辩论与解说，是不使名实相乱来阐明是非的道理。你这段文言文是来自荀子《正名篇》。
“昔者禹抑洪水而天下平,周公兼夷狄驱猛兽而百姓宁,孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心,息邪说,距诐②行,放淫辞,以承三圣者,岂好辩哉?予不得已也!能言距杨墨者,圣人之徒也。”(选自《孟子·滕文公章句下》,有删改) 译文: 公都子问:“别人都说您喜欢辩论,请问为什么?” 孟子回答说:“我哪里喜...
兒说,宋人,善辩者也,持“白马非马也”,服齐稷下之辩者。乘白马而过关,则顾白马之赋。故籍之虚辞,则能胜一国;考实按形,不能谩于一人。(《外储说左上》) 白話:兒说,是宋国人,善於辩論。他提出“白马非马...
兒说是宋国人,是个善于辩说的学者。他曾经提出“白马不是马”说服了稷下的辩说家们。但他骑白马通过关头,还是要交白马税的。所以,凭借虚浮言辞,他可以压倒一个国家;考察实际情形,他连一个也无法欺骗。 《韩非子•白马过关》注释、意译与解说 兒说,宋人善辩者也,持“白马非马”也①。服齐稷下②之辩者。乘...
【译文】凡所问非关礼者，不必告诉他。所告非关礼者，不要再去多问。有人说到与礼无关的事，也不必听。有意气求胜而无意者，不要同他辩论。所以抱着求道之心而来的，才能与之交往，不是为求道的就回避他
”既使我与若(36)辩矣,若胜我,我不若胜(37),若果是也?我果非也邪?我胜若,若不吾胜?我果是也?而(38)果非也邪?其或是也?其或非也邪?其俱是也?其俱非也邪?我与若不能相知也。则人固受其黮暗(39),吾谁使(40)正之?使同乎若者正之?既与若同矣,恶能正之?使同乎我者正之,既同乎我矣,恶...
人之不善而能矫之者难矣。说之不行，言之不从者，其辩之不明也；既明而不行者，持之不固也；既固而不行者，未中其心之所善也。辩之明之，持之固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入于人之心，如此而说不行者，天下未尝闻也。此之谓善说。翻译成白话大概如下：一个不懂得“时变”的...
“且夫博之不必知,辩之不必慧,圣人以断之(8)矣!若夫益之而不加益、损之而不加损者,圣人之所保(9)也。渊渊乎其若海,巍巍乎其若山,终则复始也,运量万物而不匮(10),则君子之道,彼其处与(11)!万物皆往资焉而不匮,此其道与! “中国有人焉,非阴非阳,处于天地之间,直且为人(12),将反于宗(13)。