谈论国学,其视角有广狭之分,在“固守五经”与“兼及雅俗”之间,我倾向于后者。照理说,前者___清晰且渊源有自,容易做成“大学问”,只是因不接地气,很难茁壮成长。后者则___,兼及精神与物质、殿堂与市井、书斋与田野,更容易为广大民众接纳。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。 A. 脉络;无往不利 B. ...
谈论国学,其视角有广狭之分,在"固守五经"与"兼及雅俗"之间,我倾向于后者。照理说,前者___清晰且渊源有自,容易做成"大学问",只是因不接地气,很难茁壮成长。后者则___,兼及精神与物质、殿堂与市井、书斋与田野,更容易为广大民众接纳。 A脉络 无
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6.谈论国学,其视角有广狭之分,在“固守五经”与“兼及雅俗”之间,我倾向于后者。照理说,前者___清晰且渊源有自,容易做成“大学问”,只是因不接地气,很难茁壮成长。后者则___,兼及精神与物质、殿堂与市井、书斋与田野,更容易为广大民众接纳。 依次填入画横线部分最恰当的一项是: A 脉络 无往不利 B 历史...
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谈论国学,其视角有广狭之分,在“固守五经”与“兼及雅俗”之间,我倾向于后者。照理说,前者___清晰且渊源有自,容易做成“大学问”,只是因不接地气,很难茁壮成长。后者则___,兼及精神与物质、殿堂与市井、书斋与田野,更容易为广大民众接纳。依次填入划横线
谈论国学,其视角有广狭之分,在“固守五经”与“兼及雅俗”之间,我倾向于后者。照理说,前者___清晰且渊源有自,容易做成“大学问”,只是因不接地气,很难茁壮成长。后者则___,兼及精神与物质、殿堂与市井、书斋与田野,更容易为广大民众接纳。 填入画横线部分最恰当的一项是: A 脉络 无往不利 B 历史...