鲁迅于1936年10月19日去世,其作品自1986年1月1日起在中华人民共和国领域内进入公有领域,可供社会成员自由、无偿使用。 封面图:Pixabay 说胡须 今年夏天游了一回长安,一个多月之后,胡里胡涂的回来了。知道的朋友便问我:“你以为那边怎样?”我这才栗然地回想长安,记得看见很多的白杨,很大的石榴树,道中喝了不少的黄河水。然而这些
本来，也可以无须说下去了，然而连胡须样式都不自由，也是我平生的一件感愤，要时时想到的。胡须的有无，式样，长短，我以为除了直接受着影响的人以外，是毫无容喙的权利和义务的，而有些人们偏要越俎代谋⒃，说些无聊的废话，这真和女子非梳头不可的教育，“奇装异服”者要抓进警厅去办罪的政治一样离奇。...
鲁迅的《说胡须》是一篇深刻揭示社会现象和人性的文章。在这篇文章中，鲁迅通过对胡须这一看似不起眼的细节进行剖析，展现了他对社会现象的敏锐洞察力。他指出，胡须不仅是个人外貌的一部分，更是社会文化的一种反映。通过胡须，鲁迅探讨了当时社会的种种现象，包括个人身份认同、文化差异和社会变迁。鲁迅...
《说胡须》是鲁迅先生创作的一篇散文,最初发表于1924年。这篇文章以胡须为线索,夹叙夹议,讲述了一些有关胡须的小事,用反语和嘲讽的手法揭露了一些“名士”的滑稽嘴脸。 鲁迅先生在文章中详细描述了自己修剪胡须的经历。他的胡须都是直的,既不向上拐,也不向下拐。他解释道,无论是向上拐还是向下拐,都会“躺着...
鲁迅先生的杂文《说胡须》看似以一根小小的胡须为切入点，实则像一柄锋利的手术刀，剖开了清末民初社会对文化符号的盲目崇拜与无理争执。他笔下的“名士”们，因宋太祖画像上翘的胡须断定是“日本人假造”，却无视汉唐壁画中早已存在的同类样式；他们将蒙古式下垂胡须奉为“国粹”，却不知这不过是游牧民族南迁带来...
杂文集《坟》——说胡须 528711:16 杂文集《坟》——论照相之类 465716:23 杂文集《坟》——再论雷峰塔的倒掉 457109:32 杂文集《坟》——看镜有感 380708:54 杂文集《坟》——论“他妈的!” 529309:20 杂文集《坟》——论睁了眼看 373211:25 杂文集《坟》——从胡须说到牙齿 413518:53 杂文集《坟》...
所属专辑:鲁迅文集 声音简介 本文通过作者游历长安的经历,引出对胡须的感慨。胡须剪短的过程,勾起了他对长安和青年时代的回忆,以及对文化、历史的反思。名士指责宋太祖画像造假,作者同意但又无奈。在面对国粹与洋人的争论中,作者通过剪胡须避免纷争。最后,他领悟到胡须只是时代的象征,真正的文化精神无需争辩。
今天,我读了鲁迅的《说胡须》,真是让我笑得合不拢嘴。鲁迅先生用他那犀利而又幽默的笔触,把一个关于胡须的小故事讲得活灵活现。 故事里的那个老家伙,胡子拉碴,一脸的沧桑,让人看了都忍不住想笑。他跟自己的孙子说:“你看我这张胡须,就像一条条蚯蚓,爬来爬去。”孙子听了,也笑了:“爷爷,你这是在夸...
第24章 说胡须 书名:鲁迅全集(第一卷) 作者名:鲁迅 本章字数:2504字 更新时间:2016-07-25 12:52:46 今年夏天游了一回长安,一个多月之后,胡里胡涂的回来了。知道的朋友便问我:“你以为那边怎样?”我这才栗然地回想长安,记得看见很多的白杨,很大的石榴树,道中喝了不少的黄河水。然而这些又有什么可谈呢?
至少可以影响的女生没学上；而且胡须这么一点玩意，掉脑袋不至于了，却也关乎爱国与否。作者写他原先胡须翘起，虽然和威风的汉武帝相类，仍然给指责和日本人相像，不爱国；索性垂下去，谁知这样子不精神了，还是不爱国；只好不上不下搞成隶书的一字型了，这就是鲁迅著名的胡子形状。