入部中说：内，入的意思。入，内的意思。不过中，则是与外相别的辞、和与偏相别的辞，也是表示合适...
文本字以改書傳假借之字或據說文引經假借之字以改經之本字而訓詁之學晦矣吾友段氏若膺於古音之條理察之精剖之密嘗為六書音均表立十七部以綜核之因是為說文注形聲讀若一以十七部之遠近分合求之而聲音之道大明於許氏之說正義借義知其典要觀其會通而引經與今本異者不以本字廢借字不以借字易本字揆諸...
对于许慎所说的本义和借义，段玉裁能够知道其中关键，看到其勾连相通之处。而《说文》引用经传中有和现在通行本有不同的，段玉裁不用本字替换假借字，也不用假借字更改本字。将这些说解与经义相比照，用《说文》的体例来观察，完全符合事实，于是训诂学的道理彰明。训诂和音韵能够道理明晰，小学也就明晰；...
这是段玉裁《说文解字注》对不字下“鸟飞上翔不下来也”的注，试翻译如下：凡是说“不然”的，都是“鸟飞上翔不下来也”的意思的引申假借。不的古音在六书音韵表的第一部。读音与德韵下的北相同。音转之后归在尤韵、有韵之下，读音为甫鸠切（fōu）、甫九切（fǒu）。但与弗的音义都大不相...
叫做条例。郑玄注乐记：理者，分也。许慎：知道分别而区别他们。古人说天理是什么意思?就是说理啊，不失去人情，没有失掉人情，而得到理得。天理，是说自然的区别，自然的区别，是以你我他的感情，然而人心向背，所以得不到一个绝对的标准。 翻译的粗糙，仅供参考。。纯手工路过 ...
这就是说, 仓颉创造文字是为了宣扬教令、倡导风范,有助於君王的施政。 君王运用文字工具,更便於向臣民施予恩泽,而臣民应以立德为本, 切不可自恃具有文字之工去捞取爵禄。 仓颉初造文字,是按照物类画出形体,所以叫做「文」, 随后又造出合体的会意字、形声字,以扩充文字的数量, 这些文字就叫做「字」。叫...
文字不难，能断句就理解了。 “诬。加也。” 段注： “玄应五引皆作‘加言’。‘加言’者架言...
“ 目匕为艮，匕目为真”这是又一层引深的，是说“眞”和“艮”类似的意思,“眞”上部是艮的变体，中部“乚”是匿、隐的意思，[说文]“真”：仙人变形而登天。道家真人就能成神仙，“真”的最高境界是人停止在人间上天了，和“艮”都有“止”的意思。如有疑问，再祥解。用甲骨文、篆书写“...
明字“酝酿”着世间万物。世间万物离不开日月，日月之衡，持续着我们的生活。 明，按词语来说分别有两种意思。 其一：清楚，清晰，通透的意思。 明目张胆，明察秋毫，明知故犯，明智，明显，明亮等等 人与事均离不开好与坏，对于错，真与假等阴阳之中。也就是说，阴阳不失协，为之明（做事，做人...