1敏而好学,不耻下问。译文:天资聪明而又好学不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知之为知之,不知为不知是知也。译文:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默而识之,学而不厌,诲人不倦。译文:把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。《论语》赏析:本...
25.古人谈读书敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。《论语》注释①[敏]勤勉。②[好]喜好。③[耻]为耻。④[下问]向比自己
原文：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧...
子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。” 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!” 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之? 子...
不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。原文：明而好学，不耻下问，知之为知之，不知为不知是知也默而知之，学而不厌，诲人不倦。语出春秋·孔子《论语·述而》...
下问。人,而贤之,学之厌,诲人不倦。(《论语》) 相关知识点: 试题来源: 解析 1.知道就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧。 2.要聪敏勤学,不以向地位较低或学识较浅的人请教为耻。 3.对于贤能的人要尊重,学习要不知满足,教导别人要不知疲倦。 这三句话出自《论语》,体现了儒家思想中关于学习和教...
《论语》中的名句,告诉我们读书要做到“敏而好学,不耻下问 ”“知之为知之,不知为不知 ,是知也”:宋代学者朱熹告诉我们读书要做到“三到”,谓“ 心到、眼到、 口到”,其中“心到”最急,因为“心既到矣,眼口 岂不到乎”;曾国藩的读书心得是“盖士人读书,第一要有 志 .第二要有 识 ,第三要有 恒...
敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。 ——《论语》 二 余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久...
“敏而好学，不耻下问”出自《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。“知之为知之，不知为不知，是知也。”语出《论语·为政》：“子曰：‘由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
古人谈读书一敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。——论语二余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎——【宋】朱熹三盖士人...