“行西王母诏筹”简单说来就是一场大型聚众游行活动,颇具迷信与宗教色彩。在哀帝建平四年,春天的时候天气大旱,加之先前又频发地震、日食等奇异现象,古人称之为天灾,西汉百姓民不聊生。 在这年的正月到三月期间,关东的百姓突然发起了大规模的游行活动,手持一枚叫“稾”的东西,互相传递,声称“行西王母诏筹”,传递...
这和建平四年的行诏筹事件中的“筹”功能、形状都有相似之处,可以想见这些参加的人正是凭借这些临时性的“筹”——禾秆、麻秆作为日后免灾的凭证*。目前我们在山东藤县桑村镇西户口村出土的两块东汉早期的画像石上发现了类似于西王母诏筹之类的东西。其中...
这时候在西汉政坛上再也没有能限制王氏集团的势力,此时王氏集团的负责人,大司马王莽给西王母筹以新的解释,说王政君王太后是西王母下凡,所以西王母筹是汉朝复兴之兆,王氏一家也成了复兴大汉的股肱之臣,几年后王莽顺理成章的篡权夺位,毕竟都是西王母一家子的人,当个皇帝又有什么大不了的? 其实自董仲舒提出天人...
汉哀帝建平四年（公元前３年）正月，关东三十六或二十六郡国的民众打着西王母的名号以避祸，他们用禾秆或麻秆，以之为筹，相互传送，号曰“行西王母诏筹”。所谓“行诏筹”就是民众中相互传递被认为来自西王母的神秘“诏书”——稾”或“棷（颜师古注引如淳曰：“麻干也”），参加的人正是凭借这些临时性的...
发生于西汉哀帝朝,被视之为“百姓讹言”的“传行西王母筹”之所以被广泛接受与传播,首要在于其时民众难以为继的生活状况及其所依附的社会文化背景。即在基于“天人相与”的灾异论的认知模式下,面对西汉末期频发的灾祸,广大民众生活危...
发生于西汉哀帝朝,被视之为“百姓讹言”的“传行西王母筹”之所以被广泛接受与传播,首要在于其时民众难以为继的生活状况及其所依附的社会文化背景。即在基于“天人相与”的灾异论的认知模式下,面对西汉末期频发的灾祸,广大民众生活危艰,对现实充满恐惧与无助,“传行西王母筹”遂成其宣泄、合理化情绪的一种行为...
#撷贝集# 西汉末年发生的“行西王母筹”事件,是当时一起重大群体骚乱,关东地区大量居民无故脱离日常生活与生产,集体朝首都长安聚拢,朝廷和地方的人口迁徙管控全面瘫痪,堪称西汉版的“叫魂”。截图来自武汉大学曹建国教授的论文《灾异还是祥瑞?——“行西王母诏筹”事件解读》我想说的是,有些社会性群体事件的突然爆发...
莫知其始，莫知其终，掌控永恒，与“长生不死”的信仰有关。因此西汉哀帝时人们传递西王母筹，为的...
006灾异还是祥瑞?①———“行西王母诏筹”事件解读曹建国 摘 要:发生在汉哀帝四年“行西王母诏筹”事件兼具政治与宗教等多重意义ꎬ并对西汉末年的政治格局产生了重要影响ꎮ 事件发生后ꎬ各种政治势力出于自身利益的考量ꎬ给出了不同的解释ꎮ 立足经学的解释尽管彼此有差异ꎬ但都将之视为灾异ꎮ 而...
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