《左传》中的记载可知，晋国也是使用的夏正，但出土晋侯编钟则是用周正。出土的蔡侯编钟，也是行夏正之历，还有一些东周青铜器，使用的也是夏正历法（李学勤：《由蔡侯墓青铜器看“初吉”和“吉日”》，自《夏商周年代学札记》，辽宁大学出版社，1999年，第97—103页）。换言之，夏正作为历法，在当时一些诸侯国中...
(论语集注)治邦之道第一条就是“行夏之时”,为什么要行夏之时,夏朝是大禹的封号。《康熙字典》解释“夏”字:“又国号,禹受舜禅,易虞为夏。” “舜有臣五人而天下治”,当时辅佐舜的大臣有五位,其中功劳最高的是禹,禹跟随舜多年,并且治理了水患,有“三过家门而不入”的美誉。所以,舜把帝位禅让给了禹...
原文:颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。” 释文:颜渊问怎样治理国家。孔子说:“实行夏朝的历法,乘坐殷朝的车子,戴周朝的礼帽,音乐就用《韶》和《舞》,舍弃郑国的乐曲,远离谄媚的人。郑国的乐曲很淫秽,谄媚的人很危险。” ...
颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》《舞》。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。” 【译文】 颜渊问如何治理国家。孔子说: “推行夏朝的历法,乘坐殷商的车子,头骜周朝的礼帽,演奏《韶》 《舞》乐曲,禁绝郑地的乐曲,疏远奸佞小人。郑地的乐曲淫秽,奸佞的小人阴险。 辂: 商代的车子,...
历法融合:行夏之时 《论语·卫灵公》:“颜渊问为邦,子曰:‘行夏之时,乘殷之辂,服周之冕。’”讲的是孔子的学生颜渊请教治理国家的方法,孔子回答说:“实行夏代的历法,乘用商代的车辆,穿着周代的衣冠。”孔子简明扼要地道出了夏、商、周三代的主要特色,言辞虽然简约,但给出的信息量非常丰富。
“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕”的意思是：实行夏朝的历法，乘坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽。一、出处 这句话是孔子所说，出自《论语·卫灵公》。这句话所体现的是孔子的政治思想，他主张“克己复礼”，认为要恢复周礼、践行周道才是治理国家的好方法。因此，这句话可以理解为：要遵循夏、商、周...
保山| 龙江乡:行夏之时,万物可期 每个人喜欢夏天的理由大概都不一样,有人喜欢它“荷风送香气,竹露滴清音”的情趣,有人喜欢它“长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇”的安逸,有人喜欢它“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”的清幽美景,而我却钟情于独属龙江夏日的那份魅力。红了樱桃,绿了芭蕉的清雅,幽居山中的日月...
15.11 颜渊问为邦,子曰:“行夏之时①,乘殷之辂②,服周之冕③,乐则《韶》、《舞》④,放郑声,远佞人⑤。郑声淫,佞人殆⑥。” 【注释】 ①夏之时:夏代的历法,便于农业生产。 ②辂(lù)的.天子所乘的车。殷代的车由木制成,比较朴实。 ③冕(miǎn):礼帽。周代的礼帽比以前的华美。 ④《韶》:舜时的乐...
yán颜yuān渊wèn问wéi为bāng邦,,zǐ子yuē曰::xíng行xià夏zhī之shí时,,chéng乘yīn殷zhī之lù辂,,fú服zhōu周zhī之miǎn冕,,yuè乐zé则《《sháo韶》》《《wǔ舞》》。。fàng放zhèng郑shēng声,,yuǎn远nìng佞rén人。。zhèng郑shēng声yín淫,,nìng佞rén人dài殆。。
《论语》中提到“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕”。下列与之相关的说法错误的是: A. “夏之时”指的是著名历法《大衍历》 B. “辂”指的是车子,