色即是空，空即是色，出自《般若波罗蜜多心经》。先说一下色即是空。色和空，对应的是道德经的有和无，色就是可以感知的，空是不可以感知的，空是本源，是本质，色是表象。表象和本质是可以相互转化的，色是物质，空是能量，物质和能量也是可以相互转化的，所以天下的道理一通百通，用到什么地方都可以解释。
“色即是空”的词语解释里，有这样一句话：“上乘人一切无住，无分别心，亦无无分别心，至于言语道断，清静光明。”空也无，无也无，把眼前的一切，都当成“空”，你就会发现，做人有三种境界：看山是山；看山不是山；看山还是山。简单来说，就是返璞归真，而不是单纯从一件事、一个人的外表来判断。美女...
在“色即是空”这个词语的解释当中，有这么一句话：“那些境界高的人什么都不执着，没有分别心，也没有所谓没有分别心这种概念，到最后都没法用言语来表述了，就达到清静光明的状态。”空就是没有，没有也就是空，把眼前的所有东西都看作“空”的话，你就会晓得，做人有三个境界：看山是山；看山不是山；看...
换一种等效的说法：波既是粒，粒既是波。再换种等效的说法：“色即是空，空即是色”。由此可见，波粒二象性是对“色即是空，空即是色”的科学解释。佛学“色即是空，空即是色”观点的提出，比科学的“波粒二象性”早了两千多年，无怪乎美国航天先驱贾斯特罗说“当科学家登上一座高山后，却发现神学家早...
在《心经》中，“色”通俗解读为一切有形之物，而“空”指的是一切无形之物，即人类的观念。因此，真相在于人类意识的展现。换言之，这句话更像是在说明有形与无形之间的相互转化、相互依存，与“我即世界，世界即我”的思想异曲同工。也有人认为，色与空是因果报应循环的体现，教导人们爱护世间万物，以慈悲...
其实，“色即是空，空即是色”在佛教中是指一切有形的事物（色）和无形的概念（空）都是相互依存、不可分割的，而这句话就出自《般若心经》。《般若心经》是佛教般若经典中的精华，简称“心经”，全名为《摩诃般若波罗蜜多心经》，这部经典的诞生有着丰富的宗教和历史背景。它源于佛教般若部经典，般若意为“...
“色即是空，空即是色”是佛教《般若波罗蜜多心经》中的一句名言，也是佛教的重要思想之一。很多人对这句话的理解有误，以为色就是指女色，空就是指虚无。其实，色是指一切有形有质的物质现象，空是指一切物质现象的无常无我本性。色和空并不是对立的，而是相互依存的。色即是空，意味着一切物质现象都是由无...
“空即是色色即是空”这句话，出自佛教的《心经》，自从翻译传入东土之后，历代以来有无数人在钻研这部经典。正是因为研究的人多了，人们得出的解释也多种多样。这是因为每个人的智慧存在不同与差异所决定的。每个人都有自己学习和掌握的知识，对于外界的理解，受到自己所处环境的影响，同时也就会产生各种不同的...
《心经》中有句名言：“色即是空，空即是色”，这句话流传很广，很多不学佛的人也都知道，经常被引用，但真正能理解这句话的人，估计就不是很多了。“色”，很容易让人误解，尤其是没有学佛的人，经常把这个“色”当成“美色”、“美女”，甚至把这句话当成贪恋女色的借口，这是对佛经极大的误解。其实这里...
生活中，常常会听到有人说起“色即是空，空即是色”的经典佛语来。在一般人看来，大多理解都是和“性”“色”关联起来，其实是非常错误的。其实，这句经典的佛语出自《心经》。《心经》是世界上流行最广的佛学经典之一，它阐述了大乘佛法的精华要义，表达的关键内容是空性，也就是我们熟知的《般若波罗蜜多心经》...