孔子说:‘尧作为君主,真伟大啊!只有天最伟大,只有尧能效法天.广大辽阔啊,百姓不能用语言来形容!舜真是个得君主之道的人啊!崇高啊,有天下却不事事过问!’尧舜治理下,难道不要费心思吗?只不过不用在耕种上罢了!”
阅读《室语》中一段文字:妻曰:“尧舜之为君何如者?”曰:“尧舜岂远于人哉!”乃举一著指盘中余鱼曰:“此味甘乎?”曰:“甘。”曰:“今使子钓于池而得鱼,扬竿而脱,投地跳跃,
⑲子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也。焕乎！其有文章。”子曰：巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。巍巍乎：形容词，崇高的、伟大的、高大的样子。多么崇高啊！来形容舜和禹。舜和禹都是拥有天下的人，“而不与焉”这里的与，是刻意...
“尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、皋陶1为己忧。夫以百亩之不易2为己忧者,农夫也。分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。是故以天下与人3易,为天下得人难。孔子曰:‘大哉尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎民无能名焉?君哉舜也!巍巍乎有天下而不与焉4!’尧舜之治天下,岂无...
“___,舜以不得禹、皋陶为己忧。___。分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,___,是故以天下与人易,为天下得人难。孔子曰:‘___!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎民无能名焉!君哉,舜也!巍巍乎有天下而不与焉!’尧舜之治天下,___?亦不用于耕耳。” (1)、尧以不得舜为己忧...
阅读下文,回答问题:尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者,农夫也。分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易,为天下得人难。孔子曰:“大哉,尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎,民无能名焉。君哉,舜也!
哉,所以止天下之不正也;统者,所以合天下之不一也。尧、舜之相传,三代之相代是以至公成,以大义皆得天下之正,合天下于一,是以君子不论也,其帝王之理得而始终之分明故也。及后世之乱,僭伪兴而盗窃作,由是有居其正而不能合天下于一者,周平王之有吴,韩是也;有合天下于一而不得居其正者,前世谓秦为是...
___孔子曰:“大哉尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎民无能名焉!君哉舜也!巍巍乎有天下而不与焉!”尧舜之治天下,岂无所用其心哉亦不用于耕耳。——(选自《孟子•滕
孔子夸奖舜、禹，正是因为他们能够正确的看待民生，看待地位，重视自己肩负的责任。子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”孔子说：“尧当君主，伟大崇高，可比于天！他的恩德，无法形容！他的功劳，千古留芳！他的制度，...
吾岂敢短之哉!又___兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹。是乃君子思济物之意也。所谓___兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,___之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安...