三关，是佛教禅宗的一个名词，意思是本参（初关）、重关、末后关。引证解释 由参话题引出无漏慧，由无漏慧，明自本心，见自本性，名为初关。既见性已，乃以无漏慧对治烦恼，到烦恼伏而不起现行，方名重关。然烦恼之伏，犹赖对治功用，必至烦恼净尽，任运无功用时，始透末后一关。《雍正御选语录》...
【禅宗三关∶初关、重关、生死牢关】禅宗三关:初关悟道,重关修道,牢关证道。禅宗大德将三关界定,分别是破初关,又叫法身边事,破重关,又叫法身正位,破牢关,又叫法身向上。禅宗打开本心见性之后,并没了脱生死,明心见性之后才破初关。破本参,用参话头的方法,参念佛是谁,时时刻刻提念、照念、参,忽然一下...
禅宗除了参话头之外,其次是破三关,破三关也是一种参究的方法,也是由参话头的演变所形成的。三关的第一关是破本参;第二关是破重关;第三关是破牢关。 禅宗本来是主张顿悟的,但学人根机有利钝,智慧有深浅,为了适应学人的根性,所以有破三关的办法,除了上上根机之外,一般禅宗行人,都要经...
禅宗开悟,必过三关: 初关——明心; 重关——见性; 末后牢关——无我。 初关——明心: 何为明心?明心,是知“心”之所在。 要想知这“心”之所在,必须去刻苦锻炼‘观察’能力。 什么是“观察”? 观察是时时刻刻知道,自己正在想什么?自己正在做什么?自己正在起什么情绪? 四念住、日夜念一句咒语、数数字...
禅宗修到最后打开本心见性之后,并没了脱生死,明心见性之后才是破初关。破初关虽见到本性,但生死未了。因为才断见惑,思惑未断。知见正确,但是我们的思惑,即思想对境生心还是免不了。因为八识的种子还在,遇缘就起现行,所以生死未了。因为这个缘故,净土宗常常毁谤禅宗,说禅宗不好,明心见性了,生死却未了。不如...
什么是禅宗的“破三关”(图片来源:资料图) 禅门修行常言“破三关”,即破本参、破重关、破牢关。何谓“三关”?学人或以为高深莫测,讳莫如深,或以种种情境感触妄测三关,乃至信口开河,出言成妄,笼统真如,颟顸佛性。 道不可言,但文字可以指示道之所趣。今引虚云老和尚与来果老和尚所示宗门下豁破三关之关隘...
禅宗有三关之说,大略说来三关分初关,重关,末后关。末后关又称末后一句,千圣不传。意即指自证圣智,不从外得。也可以理解为色身转化、心气自在的证果关。因为末学尚未证果,所以末后关略过不作妄论。 比较有争议的说法是初关与重关,实际修证则不必深究,如人饮水,冷暖自知。下面略说一二,一家之言,君自审...
所谓“破三关”，禅门一般认为是指：破初关（破本参）、破重关、破牢关。禅宗本来是主张顿悟的，但由于参学者根有利钝，智有深浅，为了适应不同的根器，进行教学，故有“破三关”之法。这也被用来勘验参学者的禅悟境界。三关之中，又以破初关（破本参）最为重要。正如太虚大师所指出：“禅宗尤重在破本参...
禅宗三关 “三关”是禅宗的专有名词,也是修行证悟的一种过程。禅修的目的就是要开悟,悟了以后,才是真正算是修行。悟什么呢?就是悟心,心即是道,悟了这一念心,就见到了自己的本心本性,这个时候,心就定下来了。 开悟也有深浅。依破执转烦恼的层次可以分为三个次第:初关、重关、生死牢关。初关就是破本参,用...