古代有大成执。见汉刘向《新序·杂事五》。 谓之:称这是。 通达:(动)懂得;理解:～事理。 小提示:"九年知类通达,强立而不反,谓之大成。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 全诗 原文译文拼音版
九年知类通达，强立而不反，谓之大成。入学九年之后，能够知道触类旁通的道理，能独立、有原则而不违背师教，则为大成。【点评】作者认为，学业大成，才能教化民众，改变当地风俗，才能使附近的人心悦诚服。大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。大学的教学内容：要因时施教且安排好授课内容，教学内容必须...
阅读下面的文言文,回答问题。古之教者敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说⑦服,而远者怀之,此
强立而不反,我们如果从老子的思想来看的话,我们就可以理解强力而不反的强力,是既能自胜,又能是胜人;不反,既可以把这个理解为通假字,返回的返。就是说当我们具备了,知类通达的能力,这种能力就会伴随我们终身,不会遗忘,不会丢失,这是我们终身的财富、终生的智慧。 “君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行...
A. 小学 B. 大学 C. 乡学 D. 塾 相关知识点: 试题来源: 解析 B 正确答案:B 解析:《学记》中的“九年知类通达,强立而不反,谓之大成”说的是西周时期的“大学学程”,由此可见大学学程为9年。因此,答案为B。 知识模块:中外教育史反馈 收藏 ...
《学记》认为从入学到大成,即“知类通达,强立而不反”需要() A一年 B三年 C七年 D九年 正确答案 答案解析 略 真诚赞赏,手留余香 小额打赏 169人已赞赏
《学记》中提出:“比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。”这反映的是( ) A. 教学评价制度 B. 学生入学制度 C. 课程安排制度 D. 学生选拔制度 ...
古之教者,家有熟,党有痒,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。
九年知类通告，强而不反，谓之大成。入学9年后，能懂得接触旁路的道理，不违背教师的教诲，独立，有原则就能成才。《意见》作者认为，只有学业有成，才能教化民谚，改变当地风俗，让邻里心悦诚服。大学之教也，时教必有正业，退则有居学。大学课程内容：为了教授课程内容而安排课程内容，课程内容必须...
“比年入学,中年考校:一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。”这段话论述了___