天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。 道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。 莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。 喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。
家和万事兴 | 天下大事必做于细 问世间情为何物,直教人生死相许。 如果我们不能防微杜渐,千里之堤溃于蚁穴。 必也。 别人吃亏我们长慧 大学之道,在明明德 学而时习之,不亦说乎 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教 如果我们不能引领 就必然被引领 ...
③自诚明,谓之性;自明诚,谓之教:意为由于天生具有道德觉悟而有道德认识,这是圣人本性所固有的,是尽心知性;由于有了道德认识而产生道德觉悟,是贤人受教化的结果,是存心养性。语出《中庸》:“自诚明,谓之性。自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。” ...
材料一①《大学》在开篇即写道:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”强调“大人之学”“君子之学”的宗旨是要将人性中本有的善性、美德加以彰显、发扬,达到尽善尽美的至高境界。②明德乃根于天命之性,为人天生本就具有,只因受后天环境、个人私欲等因素的影响而被蒙蔽和遮盖。本...