比如佛教护法神像神兽，个个面目狰狞，本质维护自身对法的无上崇敬，狞厉美即为内心之善与行为综合体现。
3 p. 试论青铜器饕餮纹的狞厉美 25 p. 城市意象浅析——以商丘为例 4 p. 商周青铜饕餮纹样的狞厉美与和谐美 3 p. 青铜器狞厉之美——以甘肃省博物馆馆藏青铜器为例 1 p. 西周狞厉之美——青铜饕餮 3 p. 青铜器狞厉之美——以甘肃省博物馆馆藏青铜器为例 3 p. 青铜器狞厉之美——以甘...
李泽厚同志在《美的历程》一书中,曾提到"以饕餮为突出代表的青铜器纹样",说"它们呈现给你的感受,是一种神秘的威力和狞厉的美".舒芜同志在《论韩愈诗》一文中,也曾提到韩愈的某些诗具有"狠重奇险","雄桀怖厉"的境界,从而呈现一种"狞厉美".我觉得更典型地体现这种狞厉美的是以各种怪诞变形为中心的远古神话....
商周青铜饕餮纹样的狞厉美与和谐美 张常勇 (山东大学文学与新闻传播学院,山东济南250100) 摘要:商周青铜器上大量的饕餮纹饰多被研究者做追根溯源式的研究,力求发现铸造者眼中的原形为何 物,然而,对于已完全具备抽象能力的古人来说,创造出世间并不存在的形象并非不可能,越过探究原形的思维 ...
李泽厚先生在《美的历程》一书中以虎食人卤为例提出的青铜纹饰具有狞厉的美,他谈到,饕餮纹从视觉上呈现给入的感受是一种神秘的威力和狞厉的美。那么何为“狞厉美”呢? 著录项 来源 《小品文选刊:下》 |2017年第1期|P.157-157|共1页 作者 殷慧芳; 作者单位 四川大学,四川成都610000; 原文格式 PDF ...
舒芜同志在《论韩愈诗》一文中,也曾提到韩愈的某些诗具有“狠重奇险”、“雄桀怖厉”的境界,从而呈现一种“狞厉美”。我觉得更典型地体现这种狞厉美的是以各种怪诞变形为中心的远古神话。 怪诞变形,最早出现于图腾神话中,以后又经历了人变兽、半人半兽、兽变人的不断演进过程。了解一下这个演进过程,有利于...
主题词： 商周青铜器;饕餮纹;艺术特征;审美内涵;狞厉美 摘要：商周青铜器的饕餮纹样庄严、凝重、神秘,令当代人惊叹不已.随着时代的发展,中国古代宗法与礼制式微、消亡,饕餮纹呈现的狰狞可怖的形象逐渐演变为一种象征粗犷力量与时代气脉的艺术形式,狞厉美这一审美特性成为当代美学的分支.本文通过对商周青铜器上的饕餮...
以《野兽》为例浅析黄翔诗歌意象的狞厉美 王晨山东师范大学文学院 摘要:作为朦胧诗最早的探索者,黄翔的诗歌体现出 了强有力的启蒙与批判精神。诗歌《野兽》是黄翔最具有代 表性的作品,不仅真实地体现了黄翔在六七十年代的精神特 质,而且在艺术创造和美学意味上也颇为成功。本文借用李 泽厚提出的“狞厉美”的概念...
狞厉美是事物狰狞、怪诞、可怖而能唤起人想象和神秘感、崇高感的美。李泽厚在《美的历程》中提出。他认为中国古代以饕餮为代表的青铜器纹饰和造型给人一种神秘的威力和狞厉的美。它是一些变形的，风格化的、幻想的、怪诞的、可怖的动物形象，既体现了早期宗法社会统治者的威严，力量和意志，是统治者想象编造出来的...