梁启超《中国之武士道》一书写于1904年10月。此时梁启超32岁,因戊戌变法失败遭到清政府的编辑,流亡日本。他写作此书是为了弘扬中华民族的尚武精神,以先民的武德民作为子孙后代的模范。他选取了70多个春
梁启超的《中国之武士道》一书写于1904年10月。此时梁启超32岁,因戊戌变法失败遭到清政府的编辑,流亡日本。他写作此书是为了弘扬中华民族的尚武精神,以先民的武德民作为子孙后代的模范。他选取了70多个春秋战国时期的著名人物,通过缅怀他们为了个人名誉或国家利益不惜以命相争的牺牲精神,唤醒和革新国民的精神和思想。 目...
梁启超经典著作:中国之武士道第35章 侯嬴 信陵君 朱亥魏有隐士曰侯嬴,年七十,家贫,为大梁夷门监者。信陵君闻之,往请。欲厚遗之,不肯受。曰:“臣修身洁行数十年,终不以监门困故,而受公子财。”公子于是乃置酒大会宾客,坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生..
新史氏既述春秋战国以迄汉初,我先民之以武德著闻于太史者,为《中国之武士道》一卷,乃叙其端曰:泰西日本人常言,中国之历史,不武之历史也,中国之民族,不武之民族也。呜呼,吾耻其言,吾愤其言,吾未能卒服也。我神祖黄帝,降自昆仑,四征八讨,削平异族,以武德贻我子孙。自兹三千余年间,东方大陆,聚族而居者,...
武士道并非军国主义 读《武士道》 我们对武士道的很多常识性认识来自于本尼迪克特的《菊与刀》,与本氏的异族观察者的角度不同,新渡户稻造作为一位早年接受过系统武士道教育,壮年游学西洋,饱读西方经典的日本学者,能够站在日本人自己的角度,向西方人介绍武士道,显得更有说服力。他的《武士道》一书旁征博引,能够熟练...
梁启超经典著作:中国之武士道第27章 田基佛肸用中牟之县畔,设禄邑炊鼎曰:“与我者受邑,不与我者其烹。”中牟之士皆与之。城北余子田基独后至,祛衣将入鼎,曰:“基闻之,义者,轩冕在前,非义弗乘;斧钺于后,义死不避。”遂祛衣将入鼎。佛肸播而去..
看中国之武士道朱家 剧孟 郭解最新章节,朱家 剧孟 郭解 鲁朱家者,与高祖同时。鲁人皆以儒教,...番茄小说网下载番茄小说免费阅读全文。
中国之武士道 登录 【原典】齐崔杼既盟于大宫,大史书曰:崔杼弑其君。崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书,乃舍之。南史氏闻大史尽死,执简以往,闻既书矣,乃还。 (《左氏·襄二十五年传》) 【大意】齐国崔杼强迫国人在太庙盟誓以后,太史记载说:崔杼杀了他的国君。崔武子杀了太史。太史的弟弟接着还这样...
中国之武士道 登录 【原典】卞庄子好勇,养母。战而三北,交游非之,国君辱之。及母死三年,冬,齐与鲁战。卞庄子请从,见于鲁将军,曰:初与母处,是以三北。今母死,请塞责而神有所归。遂赴敌,获一甲首而献之曰:此塞一北。又入,获一甲首而献之曰:此塞再北。又入,获一甲首而献之曰:此塞三北。将军曰:...
中国之武士道 登录 【原典】武灵王平昼闲居,肥义侍坐,曰:王虑世事之变,权甲兵之用,念简襄之迹,计胡狄之利乎?王曰:嗣立不忘先德,君之道也。错质务明主之长,臣之论也。是以贤君静而有道民便事之教,动而有明古先世之功。为人臣者,穷有弟长辞让之节,通有补民益主之业。此两者君臣之分也。今吾欲...