两军交战不斩来使最早来源于春秋时期,宋国与楚国之间的一次战争,当时宋国势微,楚国势大,当时宋国派出使者华元前去楚军大营传递消息,最终敌对双方目的需求一致达成,华元则去了楚国作为人质,后来人们把这种双方交战时的规则称为两军交战,不斩来使。之所以会有这种情况,是在春秋时期,人们对于礼仪之间非常重视,这...
“两国交兵,不斩来使”是春秋初期奉行的战争文化,及至春秋后期战争变得残酷,屠城、杀俘都不在话下了...
本来,在这种礼仪丧失的同时,“两国交兵,不斩来使”也应该丧失掉的。但是,古代打仗又讲究一个精气神,讲究一个英雄气概。如果杀掉来使,就显示出了自己的一种胆怯。而在战场上,没有勇猛无畏,军队就丢了魂,就没办法再打仗了。 当然了,所谓“两国交兵,不斩来使”,也不是绝对的。有时候,斩了来使并不是露怯,...
古时候,“两国交战,不斩来使”是国与国之间非常默契的规矩,在春秋前期,诸侯之间都沾亲带故,讲究“礼仪”,要是开战,就会派使者去下战书,然后约定时间再战,后这个下战书再开战的规矩废了,但“来使”却依然很重要。唐中宗时期,唐军先后在久视元年和长安二年两次击败吐蕃军,神龙三年,吐蕃派使者悉薰热到...
因此,用规范来处理争执,就像是用家规来处理家事一样,是最好的解决方式。而在这种战争礼仪中,就包含了“两国交兵,不斩来使”。这样一个规定。其二就是表现精神气概:虽说在西周的时候,就形成了一套战争礼仪。但是从春秋末期、战国初期开始,这种战争礼仪就被肆意摧残破坏了。战争提倡诡道,讲究谋略,以战胜对手...
根据《日内瓦公约》,世界各国不得虐待俘虏,不能射杀医务兵、老人以及和孩子等无抵抗能力的人员,同时不能杀害双方的谈判人员,也就是"两国交兵,不斩来使",这是现代战争中基本所有国家都得遵守的一条规则,违反《日内瓦公约》会受到国际社会的谴责以及各种压力,处理不好,先前取得的优势都会化为乌有,在这个条约的框架...
此时不杀来使是因为来使是文官。没什么潜在威胁,又可以用来传递两国的情报,如果把来使杀害不但不能准确的获得情报,还不能传递自己的计谋信息。不利于自己的决策安排。如果不按照规定把来使斩杀会怎么样?假如把来使斩杀,只会让敌军的杀心更加强大,产生复仇的心理。这样的事在东汉的将军耿恭就发生过一次。当时...
两国交兵,不斩来使。它源自清代李宝嘉的小说《官场现形记》其实在西周时期这种战争文化就已经形成了。它的意思是在两国交战期间,双方都不会斩杀往来传递信息的使者。这是大家耳熟能详的古代战争一条潜规则。其实在正史中并没有明确记载过这种战争礼仪,所以它并没有法律上的约束力,更多的是对双方道德上的约束。
之所以不斩来使,一方面在于他是两军最高长官信息的交流通道,有时候可能用不着打仗就能够解决问题,所以来使就极为重要;另一方面在于可以给来使以震慑,让他看到自己军事力量的强大,回去可以动摇军心,或者就是让他故意看到一些假消息;还有就是因为来使往往手无寸铁,根据中国人的习惯是不会对这种人下手的,毕竟...
不斩来使能传递出友好和尊重的信息,让双方都有机会坐下来好好谈判。这样一来,冲突和误会就能减少,大家都能更和谐地相处。但是,不斩来使也有坏处。有时候,来使可能带着欺骗和阴谋,如果不斩他们,就可能让敌人得逞。而且,如果来使太嚣张或者傲慢,不给他们点颜色看看,他们可能会觉得我们软弱可欺。所以嘛,不...