晚明基督论 作者:Gianni Criveller 出版社:四川人民出版社 原作名:Preaching Christ in late Ming China 译者:王志成/思竹/汪建达 出版年:1999-7 页数:420 定价:22.0 装帧:平装 丛书:宗教与世界丛书 ISBN:9787220045349 豆瓣评分 7.3 19人评价 5星 0.0%...
那些议题,竟然恍如昨日 这本书本身是讨论晚明来华天主教士在宣教时是否宣讲基督论(即道成肉身、十字架、复活)。确实,颇有一些人认为利玛窦等教士为了让中国人皈依,隐藏了基督论这一核心信仰,而只强调天主论(因为基督论在中国,就像在几乎所有文化中一样,都是最容易造成迷惑与敌对的信仰)。而作者用事实证明,天主教...
基督论是基督教思想的核心,它是明末清初耶稣会士与本笃会士争论的焦点,也是耶稣会士内部分歧之根本,而且还是礼仪之争的导火线。从基督论入手可以揭示基督教与中国文化在深层上的冲突。晚明文人学士最难接受的也就是基督论。因此,以晚明基督论为中心展开论述无疑是一大创举。作者...
论杨廷筠的辟佛之举与僧界的回应 作为晚明天主教三大柱石之一的杨廷筠,不仅于1611年决然放弃曾经的佛教信仰,成为一名坚定的天主教徒,而且在艾儒略的鼓励教育下,不断撰文发起对佛教的攻击,以达宣传天主... 周黄琴,韩月香 - 基督教思想评论 被引量: 0发表: 2018年 ...
明清时期天主教入华与儒家的遭逢,正在此一角度上彰显其价值.自从中国基督教研究开启范式转向以来,华人学者的研究尤为注重此方面成果的揭橥.晚明中西上帝观的相遇,也即作为儒家文明之根的帝天崇拜与西方基督教系统神学中的上帝论在晚明的冲撞与融合."中国礼仪之争"正是两种不同范式的社会宗教在核心理念与传统仪轨两...
材料一 李贽是晚明浪漫思潮中的先驱者。他批判理学箝制思想:“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”,并以辛辣的笔法揭露“假道学”。李赞提倡个性解放,宣扬众生地位平等,这是带有民主启蒙性质的萌芽思想。 ——摘编自张品端《从朱熹、李贽到严复——兼论中国传统思想文化的发展》 材料二 从...
基督论是基督教思想的核心,它是明末清初耶稣会士与本笃会士争论的焦点,也是耶稣会士内部分歧之根本,而且还是礼仪之争的导火线。从基督论入手可以提示基督教与中国文化在深层上的冲突。晩明文人学士最难接受的也就是基督论。因此,以晩明基督论为中心展开论述无疑是一大创举。 词条标签: 晚明基督论 合作编辑者: 奧斯...
材料一 李贽,字宏甫,号卓吾,福建泉州晋江人,是明代著名思想家、文学家和史学家。26岁时乡试中举,官至云南姚安府知府,54岁时辞官,晚年专事于著书讲学,因其思想异端,且对封建的假道学、程朱理学的抨击引起了当权者的不满,被以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名逮捕,卒于狱中。他倡导“童心说...
《晚明基督论》是1999年四川人民出版社出版的图书,作者是柯毅霖。基本信息 书名 晚明基督论 作者 柯毅霖 译者 王志成 出版社 四川人民出版社 出版时间 1999年7月 页数 420 页 定价 22 元 装帧 平装 ISBN 9787220045349 丛书 宗教与世界丛书 目录 1内容简介 2图书目录 编辑本段 内容简介 基督论是...