既以言于公”出自宋代苏轼的《凌虚台记》,诗句共5个字,诗句拼音为:jì yǐ yán yú gōng,诗句平仄:仄仄平平平。“既以言于公”原文 国于南山之下,宜若起居饮食与山接也。四方之山,莫高于终南;而都邑之丽山者,莫近于扶风。以至近求最高,其势必得。而太守之居,未尝知有山焉。虽非事之所以损益,而物理有...
小提示:"既以言于公,退而为之记。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 而为 全诗 原文译文拼音版 苏轼 苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修...
既以言于公,退而为之记。作者 苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,...
《凌虚台记》第六十二句是:“”既以言于公”, 这是出自于 宋朝 苏轼 所著的《凌虚台记》。 附《凌虚台记》全文赏析 凌虚台记 作者:苏轼 朝代:宋朝 国于南山之下, 宜若起居饮食与山接也。 四方之山, 莫高于终南; 而都邑之丽山者, 莫近于扶风。 以至近求最高, 其势必得。 而太守之居, 未尝知有山...
废兴成毁相寻于无穷则台之复为荒草野田皆不可知也夫台犹不足恃以长久,而况于人事之得丧,忽往而忽来者欤!而或者欲以夸世而自足,则过矣。盖世有足侍者,而不在乎台之存亡也。” 既以言于公,退而为之记。(苏轼《凌虚台记》,有删改)(二) 元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,...
人有言乐府本不难作,从东坡放笔后便难作,此殆以工拙论,非知坡者。所以然者,《诗三百》所载,小夫贱妇幽忧无聊赖之语,时猝为外物感触,满心而发,肆口而成者尔。其初果欲被管弦、谐金石,经圣人手,以与《六经》并传乎?小夫贱妇且然,而谓东坡翰墨游戏,乃求与前人角胜负,误矣。自...
【题文】翻译(1)雍季之对,不当文公之问(2)夫既以爱而不欺矣,言孰善于此?(3)自暴者不可与有言也,自弃者不可与有为也。(4)井鱼不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语
阅读下面的文言文,完成下列各题。 夫明虖天下之所以乱者生于无政长是故选天下之贤可者立以为天子天子立以其力为未足又选择天下之贤可者置立之以为三公。天子、三公既以
齐桓公问于宁戚曰:“既以举贤士而用之矣,微夫子幸而临之,则未有布衣屈奇之士踵门而求见寡人者!”宁戚对曰:“是君察之不明,举之不显,而用之疑;官之卑,禄之薄也。且夫国之所以不得士者,有五阻焉:主不好士,谄谀在傍,一阻也;言便事者,未尝见用,二阻也;壅塞掩蔽,必因近习,然后见察,三阻也;讯狱诘...
天子、三公既以立,以天下为博大,远国异土之民,是非利害之辩,不可一二而明知,故画分万国,立诸侯国君。诸侯、国君既已立,以其力为未足,又选择其国之贤可者,置立之以为正长。正长既已具,天子发政于天下之百姓,言曰:“闻善而不善,皆以告其上。上之所是,必皆是之。所非,必皆非之。上有过,则规谏之...