甲骨文书法慎行宽容对联。《历代修身格言集萃》“宽”篇50.事不三思终有悔,人能百忍自无忧。——明·冯梦龙《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》 [浅译]做事之前不深思熟虑终究会后悔,人能做到处处忍让就自然没有忧患。#甲骨文书法#书法作品原创 #修身 - 木言斋于20240908发布
传曰:“赏疑从与,所以广恩也。罚疑从去,所以慎刑也。”当尧之时,皋陶为士,将杀人,皋陶曰杀之三,尧曰宥之三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰:“鲧可用。”尧曰:“不可。鲧方命③圮族④。”既而曰:“试之。”何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意...
《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。”当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰“杀之”三。尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰:“鲧可用!”尧曰:“不可!鲧方命圮族。”既而曰:“试之!”何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则...
左宗棠经典语录 | 1,慎交友,勤耕读,笃根本,去浮华 2,身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人。 3,穷困潦倒之时,不被人欺;飞黄腾达之日,不被人嫉。 4,与人共事,要学吃亏。 5,发上等愿,结中等缘,享下等福。择高处立,就平处坐,向宽处行。
倾听是涵养,慎言是教养,沉默是修养。与人相处时,会说不如会听,能言不如慎言,话多不如沉默。往后多一分涵养倾听、一分教养慎言、一分修养沉默。 #学会宽容,人生步步为赢(书籍)#赢在恰到好处(书籍)#严己宽人(中华传统美德青少年读本·青年卷)(书籍)#有教养的中国人(书籍) ...
援前在交趾①,还书诫之曰:“吾欲汝曹②闻人过失,如闻父母之名:耳可得闻,口不可得言也。好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也:宁死,不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结缡,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳! “龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有...
佑性敦厚强力,尤精吏职,虽外示宽和,而持身有术。为政弘易,不尚皦察,掌计治民,物便而济,驭戎应变,即非所长。性嗜学,该涉古今,以富国安人之术为己任。初开元末,刘秩采经史百家之言,取《周礼》六官所职,撰分门书三十五卷,号曰《政典》,大为时贤称赏。佑得其书,寻味厥旨,以为...
笔迹心理学(四)上宽下窄 | 书写汉字时,上部分宽、下部分窄的情况,可能反映出书写者的某些性格特点和心理状态:1. 稳健与谨慎:上部宽大可能象征书写者在处理问题时有全局观念,注重宏观把控,行事较为稳健;而下部窄小则可能显示他们在具体执行和细节处理上更为谨慎,力求精准,不轻易放大风险。2. 内敛与思考:上宽下...
所谓诚其意者,毋自欺也[1]。如恶恶臭[2],如好好色[3],此之谓自谦[4]。故君子必慎其独也[5]。 小人闲居为不善[6],无所不至。见君子而后厌然[7],揜其不善[8],而著其善[9]。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。
植足急流,学金石之止;鉴影巨壑,师江海之宽。汝曹慎之哉! 又况承恩返里,已属更生。忧患备尝,庶谋行乐。每当朝晖入座,夕月洒窗,春树欲花,秋林未落,何尝不携阮孚之屐,泛渔父之舟,挈伴以出,行歌以归?但使过言子之庐,诵声不辍。斯愿足矣!今春草已绿,鬓丝不玄。素心之友,藉鬼燐...