殷人尊崇鬼神,领导人民侍奉鬼神,重鬼神而轻视礼仪.出自《礼记·表记》子曰:“夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉,先禄而后威,先赏而后罚,亲而不尊.其民之敝,蠢而愚,乔而野,朴而不文.殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏,尊而不亲.其民之敝,荡而不静,胜而无耻.周人尊礼尚施,事鬼敬神而...
殷人尊神事鬼、崇尚巫术,周人则敬天保民、崇尚礼乐教化。这反映出商周时期( )A.生产力的逐渐提高B.神本到民本的演变C.统治思想日益
因此,尊神、尚鬼、重巫成为殷商文化的显著特征,表明巫史文化进入繁荣期。《礼记·表记》中说:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”商代人敬鬼神的目的是趋利避害,祈福免祸。同时,他们也极端崇拜祖先,认为祖先是至高无上的上帝。因此,商代人事无巨细,都要占卜,乞求神的旨意。所以,商代人建立一整套“敬事...
殷商贵族“尊神事鬼”,不惜大量杀死活人以祭祀死人。在安阳殷墟中,人们发现的人祭大坑数不胜数,这都说明商代对用人祭祀达到了痴狂的地步。统治者通过尊神祭祀活动,为自己的现实生活披上神灵的外衣,实现权力的神圣化,从而控制普通民众。对此,下列分析正确的是( ) A. 奴隶社会存在着残酷的阶级对立 B. 祭祀的出现意味...
殷人尊神事鬼、崇尚巫术,周人则敬天保民、崇尚礼乐教化。这反映出商周时期 A. 政权和神权结合越来越紧密 B. 从神本到民本的文明发展
1殷人尊神事鬼、崇尚巫术,周人则敬天保民、崇尚礼乐教化。这反映出商周时期( )A.政权和神权结合越来越紧密B.从神本到民本的文明发展轨迹C.中央对地方的管理趋于严密D.已经出现人民主权的思想倾向 21.殷人尊神事鬼、崇尚巫术,周人则敬天保民、崇尚礼乐教化。这反映出商周时期 A.政权和神权结合越来越紧密 B....
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”出自《礼记·表记》，这句话的意思是，殷人非常尊崇神灵，他们引导百姓去侍奉神灵，将鬼神之事放在首位，而将礼仪之事放在次要的位置。这句话反映了殷商时期的社会信仰和风俗习惯。在殷商时期，人们普遍认为神灵是至高无上的存在，他们通过祭祀、卜辞等方式与神灵...
11.殷人尊神事鬼、崇尚巫术,周人则敬天保民、崇尚礼乐教化。这反映出商周时期( ) A. 政权和神权结合越来越紧密 B. 从神本到民本
股商贵族“尊神事鬼”,不惜大量杀死活人以祭祀死人。在安阳殷墟中,人们发现的人祭大坑数不胜数,这都说明简代对用人祭祀达到了痴狂的地步。统治者通过尊神祭祀活动,为自己的现实生活披上神灵的外衣,实现权力的神圣化,从而控制普通民众。对此,下列分析正确的是() A. 奴隶社会存在着残酷的阶级对立 B. 祭祀的出现...
《礼记·表记》。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼是表明殷人尊崇神灵而轻视礼仪，认为神主宰万事万物、具有至上权威，出自《礼记·表记》。