【原文】孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真。其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉!以此。[译文]大德的形态,是随着“道”转移的。道这个东西,是恍恍惚惚的。那样的惚惚恍恍,其中却有象。那样的惚...
《道德经》第21章【原文】孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有 象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。 自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。【通用译文】大德的形态,是由道所决定的。“道〃这个东西,没有清楚的 固定实体。它是那...
阅读《老子》第二十一章,回答问题:P16孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚;惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信;自今及古,
这⼀章⾥,⽼⼦阐述了“道”和“德”的关系,认为德是博⼤和⽆所不包的,也是由道衍⽣⽽成的, 受道的⽀配,即“惟道是从”。⽼⼦所说的道,既有虚⽆的⼀⾯,也有现实的⼀⾯。道虚⽆缥缈, 却可以隐隐约约地感觉到,这是因为“其中有象”、“其中有物”、“其中有精“、“其中...
原文]:孔德之容,惟..原文]:孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈(yo)兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。[简译]
《道德经》学习日志:第二十一章 惟道是从 解说《道德经》第21章: 孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。
译文：按道的规律形成的物体：若有若无，闪烁存在的样子，其中有形象；亮暗变化中，其中有物；幽深昏暗的样子，其中有细米之类的东西。细米之类的东西特别真实，在其里面有信实：从古到今，它的定义都不变，并它来考察众多奇妙物体。我是怎么知道众多奇妙物体的性状呢？就靠这个。理解：本章极有可能...
经典日课:道德经 第..经典日课:道德经 第二十一章 [原文]孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信,自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫
道德经-21 传世版:孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉!以此。 帛…
孔德之容,惟道是从。 道之为物,惟恍惟惚。 惚兮恍兮,其中有象; 恍兮惚兮,其中有物; 窈兮冥兮,其中有精, 其精甚真,其中有信, 自古至今,其名不去,以阅众父。 吴何以知众父之然哉?以此。 “孔德之容,惟道是从。”在股票投资中,真正的智慧与德行,应当是对市场规律的深刻理解和遵循。这不仅仅是...