“姚秦”:这“姚秦”有异乎“苻秦”、异乎“嬴秦”,是一个时代的名字,就是姚兴称王当政的时代。这个姚秦,按照中国的政统,是指在东晋的时候,在长安那个地方,建立起来的一个国号“秦”的朝廷;这个秦,不是秦始皇的那个秦朝。最初,“秦”这个国家是由苻坚所统治,因为以前已经有个秦朝,所以历史上就称为“苻秦...
在姚秦时期，鸠摩罗什对龙树一系的学术进行了深入研究并做出了重大贡献。他不仅翻译了《大智度论》，还译出了著名的《大品般若经》。在翻译过程中，遇到经文的疑问，他便参照释论进行校正，确保了经文内容的完整和准确。同时，他将经论同时翻译，使得《般若》的思想得以全面而深入地在中国传播，其翻译...
姚秦的时代,有个禅师叫跋陀。这个跋陀禅师,就问道生法师,问他什么呢?问他什么叫色?什么叫空?说,“色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。”究竟什么叫色?什么叫空啊?问道生法师。道生法师,就说了,说是:“众微聚曰色。”众,就是众微尘,聚集到一起了,这就是有色了,这就是个色。“众微无自性...
是姚秦时代的三藏鸠摩罗什法师,这个“三藏法师”不是随随便便可以称呼的,必须通达经、律、论才可以称为三藏法师。鸠摩罗什法师其实是以居士身来翻译经典,他为了要完成广弘佛法的志愿,最后不得不屈就于政治势力的压迫而还俗,但是他的心是出家的,是不现声闻相的菩萨,他翻译的经典特别注重典雅,所以他的译文非常的优美...
这可能是当时的姚秦皇帝没有想到的。 鸠摩罗什像(鸠摩罗什寺) 鸠摩罗什为弘扬佛法,立弘大誓愿,不畏艰难困苦,不顾个人名节而破戒,忍辱负重,堪称佛教修行人的榜样。 (未完待续) 亲家的读者,你对鸠摩罗什破戒是如何看的?欢迎留言,共同探讨! ▲参考文献: 《汉魏两晋南北朝佛教史》(近代 汤用彤) 《高僧传》(南朝 梁...
高句丽在大学里讲授中国经学史,百济和新罗也先后设立了儒学教育,公元372年,姚秦苻坚遣使护送名僧顺道带佛像、经书赴高句丽,这是佛教最早从中国正式传入朝鲜。佛教传播后更促进了文化流通,中国南北朝的文明大量输出到邻邦,同时也汲取了朝鲜文化的精华。百济输送到南朝的手工艺品做工精致,朝鲜的歌...
本经翻译人，鸠摩罗什法师的故事 #鸠摩罗什# 【姚秦三藏法师鸠摩罗什译】“姚秦”，也叫后秦（384年～417年），是五胡十六国时期，羌族人姚苌建立的政权。建都长安，就是现在的陕西西安，共有三个皇帝，国运三十四年。“三藏”， 就是经藏、律藏、论藏。佛讲的经，叫经藏；佛讲的戒律，叫律藏；后世弟子做的...
是姚秦时代的三藏鸠摩罗什法师,这个“三藏法师”不是随随便便可以称呼的,必须通达经、律、论才可以称为三藏法师。鸠摩罗什法师其实是以居士身来翻译经典,他为了要完成广弘佛法的志愿,最后不得不屈就于政治势力的压迫而还俗,但是他的心是出家的,是不现声闻相的菩萨,他翻译的经典特别注重典雅,所以他的译文非常的优美...
是姚秦时代的三藏鸠摩罗什法师,这个“三藏法师”不是随随便便可以称呼的,必须通达经、律、论才可以称为三藏法师。鸠摩罗什法师其实是以居士身来翻译经典,他为了要完成广弘佛法的志愿,最后不得不屈就于政治势力的压迫而还俗,但是他的心是出家的,是不现声闻相的菩萨,他翻译的经典特别注重典雅,所以他的译文非常的优美...