《道德经》第一句话就是说：“上士闻道，勤而行之； 中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”意思是说，上等智慧的人，听到道，就会用心去实践，道是和他内心的智慧是相通的，他会在实践中不断地去践行，不会去怀疑，更不会到处去说，只是用行动去践行。中等智慧的人，喜欢去评论，...
本章节先言上士中士下士闻道之表现迥异：从“勤而行之”的完全信任，到“若存若亡”的将信将疑，到“大笑之”完全拒绝，体现了三类人对“道”的不同看法和体悟。注意，此处“上士中士下士”的概念，老子已然分出高下层次，从三者对“道”的态度，表现了“道”对常人而言理解之难。“不笑不足以为道”说的就...
“上士”听说“道”后，便会努力地去遵守奉行；“中士”听说“道”后，半信半疑，觉得信则有，不信则无，信也行，不信也没关系；“下士”听说“道”后 ，完全不相信，觉得很荒诞，反而会哈哈大笑。老子说，假如不被他们嘲笑，反而不配称为“道”了。那到底为什么“下士闻道”后大笑之呢？这里的“上士”、...
第三种人，“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”，。这种人也很常见，悟性很差，还很傲慢，用我们平常的话来讲，就是“没有脑子”。跟他们说话一定要注意，不要讲太深的话题，因为他理解不了，接受不了，反而还会嘲笑你，认为你在胡说八道，你是神经病。如果这种人听了不大笑，反而就不正常了，说明你讲...
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之是出自《道德经》中的一句话,作者是春秋时期的老子。上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之的下一句是:不笑不足以为道。 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之的意思是: ...
老子讲的上士，是指坚信道为实有，并愿意实践道的知识的士子。老子所讲的中士，是指对道的存在持怀疑态度，既不能确信它为实有，又不敢做轻易否定。而老子所讲的下士，则是指完全不相信道是实有，认为那些持道论的学者不过是无中生有，故弄玄虚。所以就要大笑讥讽之。比如，上帝这一观念。有些人坚信上帝存在...
释义：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。出处：先秦·老子《道德经·第四十一章》原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若...
今天分享的一句道德经是“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。”出自《道德经》第四十一章。 士最早出现于夏朝之前的五帝时代,本义是司理刑狱的司法官。后来也指对未婚青年男子的称谓“未娶亦曰士”。又引为指古代贵族的最低一级。西周、春秋时代,士在政治上居于卿大夫...
大笑之重生风暴 第1章 钱呢?我的钱呢? “彩礼三十万,一分都不能少!”175结婚结个屁,我连房子都还没弄好,还结婚,我堂妹出嫁,我福州,五金,一套房,30w彩礼,娶不起娶不起 “我不是在乎钱,我只是想知道我对你有多重要。”74 “还有,你那套房不能写你妈的名字,要转到我名下来。”90...
第二种人就是将信将疑,对培训讲授的内容没有认真去理解,觉得自己更加厉害,有可能几天之内还把培训的知识当一回事,可是过了几天就全部还给老师了。 第三种人就“大笑之”,觉得你讲的这些理论跟他实际的操作是不一样的,他自己按照自己的方法已经执行这么久了,完全没有任何问题,根本不需要你那一套,所以在心中暗...