若悟上乘至真,不假分别男女。 宝志禅师(418-514),亦称宝志公。南北朝齐梁时高僧。俗姓朱,甘肃兰州人。有诗偈《大乘赞》、《十二时颂》、《十四科颂》传世。 禅林网 公众平台声明 以上内容并不反映或代表禅林之意见及观点,转发及引用请自行核实或抉择。本平台所有影音图文,都各自注明来源及作者,如有缺漏,敬请联...
174 0840称赞大乘功德经(1卷) by:山野伍樵夫 407 入大乘论 by:山野伍樵夫 135 大乘密严经 by:不空堂的堂 96 证契大乘经 by:不空堂的堂 597 摄大乘论 by:志梅心理空间 706 大乘密严经 by:山野伍樵夫 751 大乘顶王经 by:山野伍樵夫 2199
志公禅师巜大乘赞》 内见外见总恶。佛道魔道俱错。被此二大波旬。便即厌苦求乐。生死悟本体空。佛魔何处安著。只由妄情分别。前身后身孤薄。轮回六道不停。结业不能除却。所以流浪生死。皆由横生经略。身...
宝志禅师大乘赞十首 一大道常在目前，虽在目前难睹。若欲悟道真体，莫除声色言语。 言语即是大道，不假断除烦恼。烦恼本来是空，妄情递相缠绕。 一切如影如响，不知何恶何好。有心取相为实，定知见性不了。 若欲作业求佛，业是生死大兆。生死业常随身，黑暗狱中未晓。 悟理本来无异，觉后谁晚谁早。法界...
2020-05 4 宝志禅师《大乘赞》一 467 2020-05 5 谜语不二——宝志禅师《十四科颂》 434 2020-05 6 运用无碍——宝志禅师《十四科颂》 395 2020-05 7 照境不二——宝志禅师《十四科颂》 397 2020-05 8 解缚不二——宝志禅师《十四科颂》 428 ...
宝志禅师《大乘赞十首》浅释之四 (第四首) 报你众生直道,非有即是非无。非有非无不二,何须对有论虚。有无妄心立号,一破一个不居。两名由尔情作,无情即本真如。若欲存情觅佛,将网山上罗鱼。徒费工...
徒劳一生虚过,不觉日月迁移。 向上看他师口,恰似失奶孩儿。 道俗峥嵘聚集,终日听他死语。 不观己身无常,心行贪如狼虎。 堪嗟二乘狭劣,要须摧伏六府。 不食酒肉五辛,邪眼看他饮咀。 更有邪行猖狂,修气不食盐醋。 若悟上乘至真,不假分别男女。
大道不由行得,说行权为凡愚。 得理返观于行,始知枉用功夫。 未悟圆通大理,要须言行相扶。 不得执他知解,回光返本全无。 有谁解会此说,教君向己推求。 自见昔时罪过,除却五欲疮疣。 解脱逍遥自在,随方贱卖风流。 谁是发心买者,亦得似我无忧。
大乘赞十首 其十 南朝宋 · 宝志 六言诗 悟解即是菩提,了本无有阶梯。 堪叹凡夫伛偻,八十不能跋蹄。 徒劳一生虚过,不觉日月迁移。 向上看他师口,恰似失你孩儿。 道俗峥嵘聚集,终日听他死语。 不观己身无常,心行贪如狼虎。 堪嗟二乘狭劣,要须摧伏六府。 不食酒肉五辛,邪眼看他饮咀。 更有邪行猖狂,...
大乘赞十首 其七南北朝 • 宝志 收藏 • 竖排可笑众生蠢蠢,各执一般异见。但欲傍鏊求饼,不解返本观面。面是正邪之本,由人造作百变。所须任意纵横,不假偏耽爱恋。无著即是解脱,有求又遭罗罥。慈心一切平等,真如菩提自现。若怀彼我二心,对面不见佛面。