圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善;信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙焉;为天下,浑其心。圣人皆孩之。 【译文】 有道的人是没有私心的,以百姓的心当作自己的心。善良的人,善待他们;不善良人,也善待他们,这样就人人向善了。守信的人,信任他们,无信的人,也信任...
圣人无常心,以百姓心为己心。 天下人之心,皆吾之心也。 这两句话并读还是有些意思的,前句可改动为 “我无常心,以天下人之心为己心” “天下人之心,皆有我之心也”(及其可能是个人误解,理由为:心外无物,...
道德经四十九章 | 圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙焉,為天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。 圣人常常是没有私心的,以百姓的心为自己的心。对于善良的人,我以善良对待他;于不善良的人,我也以善良对待他,这样天...
老子主张“圣人无常心,以百姓心为心”;孔子则指出“节用而爱人,使民以时”,倡导“修己以安人”“修己以安百姓”,主张“仁政”以“富民”为前提,“因民之利而利之”。这些主张() A. 指出了富民应为治国的有效手段 B. 蕴含了“民本”“德治”的要求 C. 体现了春秋战国仁政思想的萌芽 D. 促进了封建小...
圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之,德善。信者吾信之。不信者吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。 û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候... 微关系 她...
情我节情我节老子主张“圣人无常心,以百姓心为心”;孑L子则指出“节用而爱人,使民以时”,倡导“修己以安人”“修己以安百姓”,主张“仁政”以“富民”为前提,“因民之利而利之
老子主张“圣人无常心,以百姓心为心”;孔子则指出“节用而爱人,使民以时”,倡导“修己以安人”“修己以安百姓”,主张“仁政”以“富民”为前提,“因民之利而利之”。这些主张() A.指出了富民应为治国的有效手段B.蕴含了“民本”“德治”的要求 ...
出自( B ) A、《论语》 B、《孟子》 C、《荀子》 D、《老子》 4、认为“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想家是( B ) A、孔子 B、孟子 C、庄子 D、左丘明 5、“圣人无常心,以百姓心为心”是下列哪个思想家的话( D ) A.孔子 B.孟子 C.庄子 D.老子 6、 提出“民贵君...
(第49章)圣人无常心(河上公本作:常无心),以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下歙歙(xī),为天下浑其心,(河上公本作:加“百姓皆注其耳目”)圣人皆孩之。 译文:圣人没有自己的私心杂念,总是以百姓的意志当作他自己的意志。对善良的人...