“国之典祀也”出自先秦佚名的《展禽论祀爰居》。“国之典祀也”全诗《展禽论祀爰居》先秦 佚名海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。“夫圣王之制...
“国之典祀也”下一句是:“加之以社稷山川之神”, 这是出自于 先秦 佚名 所著的《展禽论祀爰居》。 附《展禽论祀爰居》全文赏析 展禽论祀爰居 作者:佚名 朝代:先秦 海鸟曰“爰居”, 止于鲁东门之外二日。 臧文仲使国人祭之。 展禽曰:“越哉, 臧孙之为政也! 夫祀, 国之大节也, 而节, 政之所成...
《展禽论祀爰居》第六十七句是:“国之典祀也”, 这是出自于 先秦 佚名 所著的《展禽论祀爰居》。 附《展禽论祀爰居》全文赏析 展禽论祀爰居 作者:佚名 朝代:先秦 海鸟曰“爰居”, 止于鲁东门之外二日。 臧文仲使国人祭之。 展禽曰:“越哉, 臧孙之为政也! 夫祀, 国之大节也, 而节, 政之所成也...
"凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。"出自的《展禽论祀爰居,拼音:fán dì 、 jiāo 、 zǔ 、 zōng 、 bào , cǐ wǔ zhě , guó zhī diǎn sì yě 。
今无故而加典,非政之宜也。”“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有②也,其子曰后土,...
在中国历史上,被中央政府认定并封为圣人、居文庙与学校(庙学合一)之上而享受“国之典祀”的,只有五人:至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。儒家这几位圣人有一项重要的贡献,那就是他们对尧舜以来优良家学、家教、家风的传承、弘扬与创新发展,形成了圣人家风。 孔子、颜子...
明朝第十一位皇帝朱厚熜葬于明十三陵之永陵。 明世宗朱厚熜(1507年9月16日—1567年1月23日),号尧斋、雷轩、天池钓叟,生于湖广安陆州(今湖北钟祥),明宪宗朱见深之孙、明孝宗朱祐樘之侄、兴献王朱祐杬之子、明武宗朱厚照的堂弟。明朝第十一位皇帝。 正德十六年(1521年),明武宗朱厚照驾崩,无子继位,按照“兄终弟...
郊祀,礼之宗主也。传曰:「国之大事,惟祀与戎。」唐尧望秩,周文明发,礼备心诚,神祗降福。东邻杀牛,亳社用人,肆忍逞欲,祸不旋踵。秦兴五畤之祠,淫而无法;汉增百神之祀,黩而不经。国家远酌周官,近看隋制,无文咸秩,事举其中。故撮其旨要,载之篇末。 贞观中,百官上表请封禅,太宗许焉。惟魏征切...
《国语·鲁语》里一段文字的翻译.原文:海鸟曰爰居,止於鲁东门外三日,臧文仲使国人祭之.展禽曰:越哉臧文仲之为政也.夫祀国之大节也,而节政之所成也.故慎制礼以为国典.今无故
慎终追远,缅怀祖先 慎终追远,民德归厚矣。”作为中国最重要的传统节日之一,清明节是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日,也是华夏儿女追根溯源、祭祖念宗的延续。人们在传承里弘扬孝道亲情、唤醒家族记忆。“国之大事,在祀与戎”。祭天、祭地、祭祖先,封禅 - 西安非遗保护