【善养生者,若牧羊然,视其后者而鞭之】 语出《庄子·达生》。“达”指通晓、通达,“生”指生存、生命,“达生”,就是通达生命的意思。怎样才能“达生”呢?篇文明确提出要摒除各种外欲,要心神宁寂事事释然,可知本篇的宗旨在于讨论如何养神。 全篇自然分为十三个部分第一部分至“反以相天”,是全篇主旨所在,“...
解析 善养生者养内,以内养外的思想,很早就已经有了.《本草衍义总论》说:“夫善养生者养其内,不善养生者养其外.养外者实外,以充快、悦泽、贪欲、恣情为务,殊不知外实则内虚也.善养内者,使脏腑安和,三焦各守其位,饮食常适其宜.”书中形象地指出了养外的不足之处,以及养内的重要性,提出了善养生者养...
明代养生专书《寿世保元》说:“善养生者养内,不善养生者养外,养内者以活脏腑,调顺血脉,使一身流行冲和,百病不作。” 人体分内外表里两部分,外部主要是四肢和躯干,内部主要是脏腑和气血。 善养生者养内,四肢百骸从属于五脏,直接接受五脏的气血供应,人体就是要先调养好脏腑,使其功能协调、气血充沛,这就像先...
庄子说,在天地之间,真正了解自己内心的人叫做善养生者。那么,什么人是真正了解自己内心的人呢? 真正的善养生者,就好像是放羊的人。牧羊人虽然挥着鞭子,但他对整个羊群都很和善。他的鞭子会落在谁的身上?“视其后者而鞭之”,一定要落在最后的那只羊身上。前面的羊你都不用...
今天讲的是,“善养生者养内,不善养生者养外”。这是出自明代《寿世保元》里的一句话。 它的意思是说,懂得养生的人,重视内在脏腑的调养。而不懂养生的人,却在乎对外形的修饰。 这句话,告诉我们,到底什么是养生。 养生,绝不是你用化妆品,掩盖皱纹和斑点。 养生,绝不是你用防晒霜,让皮肤不受炙烤。 养生,...
唐代药王孙思邈也说：“德行不高，纵服玉液金丹未能延寿”。在《千金药方》中也写道：“性即自善，内外百病悉不自生，祸乱灾害亦无由作，此养性之在经也”。这些先哲的论断不无科学道理，经受了千百年实践检验，堪称经典，由此可见，养生与养德的关系极为紧密，养生必先养德，养德可以养生。养生固然重要，而养德...
老子：善养生者像婴儿那样毒虫不蛰，猛兽不伤 老子认为，养生的最高境界是到成年以后，思想重新回归到婴儿一般的纯真状态。这也就是老子《道德经》中所说的“复归于婴儿”。老子《道德经》中讲：“含德之厚，比于赤子。毒虫不蜇，猛兽不据”。这句话意思就是，道德浑厚圆满的人就像婴儿那样，毒虫不会蜇他，...
善养生者，当养脾胃 脾胃是“后天之本”、“气血生化之源”，脾胃功能正常, 消化吸收良好, 营养充足, 人体才能精力旺盛, 保持健康，脾胃盛衰对其他脏腑影响颇深，因此，防病治病应当重视脾胃，调理脾胃以治五脏。刘凤斌教授强调“善养生者，当养脾胃”。『调理脾胃的基本方法』养护脾胃可从药物、饮食、针灸、运动、...
《抱朴子·养生论》 且夫善养生者,先除六害,然后可以延驻于百年。何者是耶?一曰薄名利,二曰禁声色,三曰廉货财,四曰损滋味,五曰除佞妄,六曰去沮嫉。六者不除,修养之道徒设尔,盖缘未见其益。虽心希妙道,...
《寿世保元》说:“善养生者养内,不善养生者养外。”按照龚廷贤的养生观点,养外不如养内。养内指的是增强脏腑活力,调顺血脉,使一身之气血旺盛,运行正常,这样就不会发生疾病。养外指的是放纵口腹之欲,极力享受各种饮食美味带来的快乐。虽然这样做表面看机体充腴...