今天分享的一句道德经是“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;”出自《道德经》第二十一章。 “道之为物,惟恍惟惚。”恍惚的意思是似有若无,闪烁不定的意思。道由有形的物质和无形的规律组成,无形的规律和有形的物质互相推动着彼此的演进升级,有形的一面隐藏于万物之中,只在演...
翻译:道之为物,惟恍惟忽。忽兮恍兮,其中有象;恍兮忽兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信。相关知识点: 试题来源: 解析 按道的规律形成的物体:若有若无,闪烁存在的样子,其中有形象;亮暗变化中,其中有物;幽深昏暗的样子,其中有细米之类的东西。细米之类的东西特别真实,在其里面有信实。
”《韩非子˙解老》:“人希见生象也,而得死象之骨,按其图以想其生也,故诸人之所以意想者,皆谓之象也。” 在天成象,象悬于天也。 【简评】 “惚兮恍兮,其中有象”,其中,“惚”和“恍”,都是由于道体本身的尺度超越了人体天赋感官(如人眼这一视觉传感器)的测量范围而无法清晰分辨,而“象”则是描述事...
所以，“惚”对应的是一种状态的象征，而“恍”对应的就是一种客观实在。两者关系和如影随形有异曲同工之妙，但这样说又不是太确切，需要具体事物具体分析。译文：这种昏暗不明中的道中，其中有道的形象，这种不明昏暗中的道中，其中有物体 。从而可知老子说的道的性质特征有很多种表现形式，各种形式又不相同，...
惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物; 窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。尽管老子一直没有对“道”下定义,但是描述出了"道”的四个特征,有象、 有物、有精、有信。这对我们学习权谋的价值就在于,我们研究权术规律 也是要把握规律的四个方面。首先是象,整体分类。就是表现出来的形象,...
惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真。其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉!以此。[译文]大德的形态,是随着“道”转移的。道这个东西,是恍恍惚惚的。那样的惚惚恍恍,其中却有象。那样的惚惚恍恍,其中却有实物。它是那样的深远暗昧,其中却有精...
既有虚无的一面，也有现实的一面。道虚无缥缈，却可以隐隐约约地感觉到，这是因为“其中有象”、“...
翻译老子的这句话,并体会其含义。 道之为物,惟恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象;恍兮 道是说不清的东西。如中庸之道,天道,说它存在又看不到,但可以通过现象,表现来区分。这个象就是现象,表现的意思。这是一种体悟,全篇解说反而会让你不能理解.恍可以理解为心中的光明,惚可以理解为心中忽然出现的事物...
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百度试题 结果1 题目其中有象的“象”是指() 相关知识点: 试题来源: 解析 无形之状 反馈 收藏