"梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生。"既是自劝，也是告诉所有跟毛岸英一起工作的同志，不要有什么思想负担，显出了他革命家的宽广胸怀。
活在当下，昨天会越过越多，明天会越过越少，珍惜今天，爱就尽情的投入，用心去体会。把握好每一个今天，善待自己，善待他人，用一颗平常的心，活出快乐的人。人生一世，今日不知明日在，忧又何用，愁又何用。
“梁王坠马寻常事,何用哀伤付一生?”这句,便出自其中一首: 《七绝·贾谊》 贾生才调世无伦,哭泣情怀吊屈文。 梁王堕马寻常事,何用哀伤付一生。 这首诗作于1964年,诗中主席对贾谊“世无伦”的才华十分赞赏,对其怀才不遇、仕途受挫、未获重用、早亡,非常惋惜;同时对贾谊那种自伤、脆弱、愚忠、迂腐的性格作了...
入了心的人怎能说忘就忘，动了情的人怎能说放就放，“情若 能自控,要心有何用”，如果爱情能自己控制，那么还要心有什么用呢？也可以说感情是不能自己控制的，而是要问心的真实想法。控制自己，自控是一种能力。“情若能自控,要心有何用”人这一生有太多的悔！悔不当初！悔之已晚！后悔莫及！悔恨终身！...
其实，从诗的第一句可以看出来，毛主席对于贾谊之才分外欣赏：贾生才调世无伦，淡淡七个字，便足以将对贾谊的认可、赞赏表达了出来。只不过，全诗重点显然是后两句：梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生。像主席这样通达的人物，自然是为贾谊的结果深感不值的：不过就是个意外，你用得着如此空负一生的才华吗？当然，...
梁王坠马寻常事 ，何用哀伤付一生。这是说其实贾谊不需要这种无谓的且于事无补的自责，错误并不在贾谊身上。而对贾谊而言，在深切自责的同时，恐怕也在担忧自己从此断绝了政治生涯，毕竟在朝堂不受待见，好不容易以太傅的身份可以与文帝共商国是，而媒介体梁王竟然还意外挂掉了，看来所谓的一展抱负终究还是成了奢望...
想要理解毛主席的这两句诗，我们首先要了解这两句诗来自哪里？这两句诗来自于毛主席的一首七绝小诗《贾谊》：悼贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。前两句诗主要是写西汉文学家，政治家贾谊，贾谊的才能当世无双，尤其是他特别擅长写文章，他满怀悲伤之情写下的怀念屈原的文章流传...
情若可控，要心何用 情若可控，要心何用？心若可控，又怎会心跳不止？一直以为自己可以控制自己心中所有的杂念，可是，当遇见的那一刻，却让我手无举措。不是我无法控制，而是真的失去了可控性。就像它此刻是属于你的部分，而不是属于我自己的心。明明生长在自己的胸膛，可却那么明显的为你而动。如若没有冥冥...
佛说一切法，为度一切心，既无一切心，何用一切法 古德言：“佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？”佛陀宣说八万四千法门，法法皆能令众生通达究竟涅槃。既然如此，为什么需要这么多法门呢？这是因为众生有利、钝等不同根机，福德因缘也各不相同，所以每个人得度的方式自然不可同一而论。佛说...
对于一个当过革命军,组织过起义,参加过长征,上过战场的伟人而言,贾谊所遭遇的人生困境实在是不算什么,但是,毛主席欣赏贾谊的才华,不愿苛求这位古人,所以只是遗憾的慨叹"何用哀伤付一生"。 贾谊之死作为历史上的一桩公案,饱受后世之人的争议,毛主席的评价已然算温和,态度最为激烈的竟然是一向豁达乐天的苏轼。