第四时:心 静多动少 第五时:心一向纯静 七侯 第一侯:宿疾并销,身轻心畅。 第二侯:超过常限,色返童颜。 第三侯:延年千载,名曰仙人。 第四侯:炼身成气,气绕身光。 第五侯:炼气为神,名曰神人。 第六侯:炼神合色,名曰至人。 第七侯:身超物外,迥出常伦。 《太清存神炼气五时七候诀》 夫身为...
第五时,心一向纯静,有事触亦不动,由摄心熟,坚固准定矣。 从此已後,处显而入七候,任运自得,非关作矣。 七候 第一候,宿疾并销,身轻心畅,停心在内,神静气安,四大适然,六情沉寂,心安玄竟,抱一守中,喜悦日新,名为得道。 第二候,超过常限,色返童颜,形悦心安,通灵彻视。移居别郡,拣地而安,邻里之人...
《太清存神炼气五时七候诀》是唐朝孙思邈创作的文言文，出自《摄养枕中方》。作品原文 太清存神炼气五时七候诀 夫身为神气，为窟宅。神气若存，身康力健；神气若散，身乃谢焉。若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若具，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海；气海充盈，心...
五时七候是上清派祖师司马承祯提出,修道之人在心、身之上阶段的标志。五时,即是指内心动多静少,动静相半,静多动少,无事则静,事触还动,心与道合,触而不动。七候则是举动顺时,容色和悦;夙疾普消,身心轻爽;填补夭伤,还元复命;延数千岁,名曰仙人;炼形为气,名曰真人;炼气成神,名曰神人;炼神合道,名曰至人...
第五时,心一向纯正平静,不论有事没事,接触了也不为所动,从此以后,处显而进入七候,行功自得。 【七侯】 第一候,宿疾一齐消除,身子轻盈心情舒畅,停心入内,神平静气安定,四大适然,六情沉静空寂,抱一守中,喜悦一天比一天新,名叫做得道。 第二候,超过平常限度,容色返回孩童颜色,形悦心安,通灵彻视,迁移居住...
初入五时,后通七候,神灵变化,出没自在,峭壁千里,去住无碍。气若不散,即气海充盈,神静丹田,身心永固,自然回颜驻色,变体成仙,隐显自由,通灵百变,名曰度世,号日真人,天地齐年,日月同寿。此法不服气,不咽津,不辛苦,要吃但吃,须休即休,自在自由,无阻无碍,五时七候,入胎定观。夫学道之人,入有五时:...
第三时,心动静相半,心静似摄,未能常静,静散相半,用心勤策,渐见调熟。 第四时,心静多动少,摄心渐熟,动即摄之,专注一境,失而遽得。 第五时,心一向纯静,有事触亦不动,由摄心熟,坚固准定矣。 从此已后,处显而入七候,任运自得,非关作矣。
第七候，高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真。造化通灵，物无不达。修行...
《太清存神炼气五时七候诀》 创作年代 唐朝 作品出处 《摄养枕中方》 文学体裁 文言文 作者 孙思邈 目录 1正文 2五时 3七候 4行功 折叠编辑本段正文 太清存神炼气五时七候诀 夫身为神听洲翻气,为窟宅。神气若存贵计,身康力健;神气若散,身乃谢焉。若欲存身,先安神气。即气为神母,神为气子。神...