B. “宗法远近血缘亲疏”在题干所给材料中没有涉及。C. 题干所给材料中“君子乐得其道,小人乐得其欲。以道制欲,则乐而不乱;以欲忘道,则惑而不乐”表明,西周借助音乐进行政治道德教育。D. 结合所学知识可知,君权至上确立于秦朝,这与题干中“西周”不符。 故选:C。
荀子在《乐论》中提出了他对于琴乐的审美理论。其中他提出”乐者,乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲,以道制欲,则乐而不乱;以欲忘道,则惑而不乐。“这句话是什么意思?你怎么理解这句话?相关知识点: 试题来源: 解析 喜欢音乐的人是快乐的。 君子喜欢音乐是为了提高道德修养,小人喜好音乐是为了满足个人私欲。
乐者、乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲。-释义乐者、乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲。 摘自《荀子·乐论》 解释:音乐是快乐感情的表现。君子快乐是因其道德修养得到了提高,小人快乐是因其私欲得到了满足。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度...
翻译以下句子:夫乐者,乐也,人情之所必不免也。故人不能无乐,乐则必发于声音,形于动静;而人之道,声音动静,性术之变尽是矣。《荀子·乐论》 相关知识点: 试题来源: 解析 音乐,就是人的喜乐感情的表现。是人的感情所不能缺少的,所以,人不能没有音乐。人的喜乐之情,必定流露在声音中,表现在动静上,而...
试题来源: 解析 荀子《乐论》 结果一 题目 ”乐者,乐也,人情之所不能免也.乐比发于声音,行于动静,人之道也.“出自哪里? 答案 荀子《乐论》 相关推荐 1 ”乐者,乐也,人情之所不能免也.乐比发于声音,行于动静,人之道也.“出自哪里? 反馈 收藏 ...
夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。乐则必发於声音,形於动静,而人之道,声音、动静、性术之变尽是矣。(《荀子·乐论篇》) 【译文】音乐,就是高兴,是人不可能避免会有的情感,所以人不能没有音乐。高兴就一定会嗟叹歌咏,...
夫乐者,指音乐本身。乐也,指快乐、欢乐。 音乐本身是快乐、欢乐之情的表现。 欢乐是人之性情与生本有的,通过相应的声音、动作表现,这是自然之道。 基本信息 作品名称 《夫乐者乐也 》 创作年代 战国时代 作品出处 《乐论》 文学体裁 散文 作者
“夫乐者乐也”选自《乐记·乐化》中的一段。本文讲乐的意思是欢乐,是人的性情之中不可缺少的。欢乐必然要借声音来表达,借动作来表现,这是人之常情。“中和”是儒家的一个很重要的观念、它要求在事物的各个方、各个向度中采取中间态度,不要走极端,不偏不倚,恰倒好处。
《乐书第二》之三十二原文:夫乐者,乐也,人情之所不能免也。乐必发诸声音,形于动静,人道也。声音动静,性术之变,尽于此矣。故人不能无乐,乐不能无形。形而不为道 ,不能无乱。先王恶其乱,故制《雅》《颂》之声以道之,使其声足以乐而不流,使其文足以纶而不息,使其曲直繁省廉肉节奏,足以感动人之...