14.阅读下列材料,回答问题。材料一 中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经义。如其心圣人之心,行圣人之行,以孝悌忠信为德,以尊主
(1)”中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事“表明是地主阶级洋务派的观点,其指导思想是中学为体,西学为用. (2)”君权与民权合,则情易通,议法与行法分,则事易就,二者斯强矣“表明是资产阶级维新派的观点,代表人物:康有为、梁启超、严复,救国方案:维新变法,实行君主立宪. (3)第一小问,”只有这两...
这体19世纪九十年代,张之洞在《劝学篇》中说道:“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”。这体现出张之洞主张 A. 全面向西方学习以应付清政府面临的危机 B. 极力维护君主专制和纲常名教 C. 加强个人修养以适应时代的发展 D. 倡导西学,适应了时代发展的需要 答案: B. 极力维护君主专制和纲常名教...
阅读下列材料材料一:中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经义。如其心圣人之心,行圣人之行,以孝悌忠信为德,以尊主庇民为政,虽朝
张之洞在其著作《劝学篇》中提出“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”的观点。他主张不必将西学完全纳入经文，但也不能违背其精神。这种思想反映了他对传统文化与西方学识关系的独特见解。在晚清时期，张之洞的思想被视为一种折中主义的体现，既保留了中国传统文化的核心价值，又吸收了西方...
阅读下列材料,回答问题: 材料一:中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经义。如其心圣人之心,行圣人之行,以孝悌忠信为德,以尊主庇
【详解】试题分析:据材料“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经文”,结合所学知识可知,这反映了中体西用思想,“师夷长技以制夷”没有突破这一思想,故A排除。“中学为体,西学为用”即中体西用,故B排除。“一切要其大成,在变官制”,反映了学习西方政治制度的思想...
材料一、中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经义。如其心心圣人之心,行圣人之行,以孝悌忠信为德,以尊主庇民为政,虽朝运汽轮,夕驰铁路,无害为圣人之徒也 ——张之洞《劝学篇》 材料二、西人立国……驯至富强,亦具有体用。育才于学堂,论政于...
19世纪90年代,张之洞在《劝学篇》中说道:“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事。”这体现出张之洞主张( )A. 全面向西方学习以应付清政府面临的危机B. 极力维护
张之洞在《劝学篇》中说:“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经文。”下列观点反映了张之洞主张的是( ) A.“师夷长技以制夷” B.“中学为体,西学为用” C.“忠信为甲胄,礼义为干橹” D.“一切要其大成,在变官制” 扫码下载作业帮拍照答疑一拍即得 答案解析...