因此,尽管可能会得罪很多离了东浩纪等人就无法写作的研究者,但我必须指出:如果你是一个ACGN爱好者,想要的是更好地理解你所热爱的东西,那么对于东浩纪等人、对于《动物化的后现代》等书、对于数据库消费理论,你应当做的唯一一件事,就是完全不理睬它们,而不是毕恭毕敬地学习它们、接受它们(我之所以写作此文,就是因...
御宅族系文化的表层,被拟像所覆盖,若再往下追溯,在其深层的设定或人物的数据库里,会发现萌要素数据库的存在。因此,乍看,御宅族们的行动或消费毫无章法,仅仅是拟像的泛滥,但与数据库相连,一切都变成井然有序。 同人文的创作也是具特定意义的,他们一方面毫不犹豫地提取数据库的优秀资源、设定,如肖战、魏无羡的完美...
大致上是说了东浩纪的数据库消费理论来自于大塚英志的物语消费论;物语消费论考察了TRPG以及仙魔大战巧克力的营销模式。而数据库消费对于绿色app上的tag也有着解释效力。还稍微提了两句数据库与我们学广告营销的天天讲的平台思维的关系以及动物化2里提出的环境分析型解读。我不知道你是不懂TRPG还是不懂营销传播还是不看...
并且其重要性愈发提高。两者不是排他的,而是解离共存的。数据库消费的后现代性正是体现在这种共存之中...
在东浩纪看来,从现代到后现代,消费者从大叙事的消费变成了资料库的消费,举的例子是从大和号到高达到...
【文化】东浩纪 :数据库消费、,日本的次文化研究者东浩纪写了一本书来探究御宅族的消费模式,叫做《动物化的后现代》,其中提出了很有趣的“数据库消费论”,并且指出以前由大冢英志提出的“故事消费论”已经过时。“御宅族们首先消费这些作品,有
故事消费:只被故事所感动,而不关注背后价值。 eva:EVA和高达举例,EVA更后现代一点,只关注萌,不关注虚构的大叙事。高达则是更注重虚构大叙事。 数据库:各种萌点的排列组合。 清高主义:明知道是骗人的,还是会被真心感动。专注于没有意义的意义。 动物性、动物时代:动物性,饿了吃,渴了喝。后者是只想快速获得情感...
电子小说游戏的消费分为两层:对于数据库系统的欲望,以及拟像故事的欲望。前者需要御宅族进行社交,他们在聊天室交谈、举办网聚、交换资讯、贩卖二次创作,并对新作品互相讨论;但相反的,后者则完全不需要社交。他们对故事的渴望是极其个人的,不需要他人且满怀孤独。电子小说游戏不需要很多人一起参与。九○年代对“令人...
东浩纪如此总结《一般意志2.0》的企图:“这本书决不是呼吁‘顺从大众无意识’。毋宁说,这本书说的是,今后的论辩该如何应对可见化了的大众无意识?”(40页)反映在《动物化后现代》上,可以说,东浩纪的真正关切并不是从为人津津乐道的“数据库消费”的角度出发,来描述甚或批判体现于御宅族对ACG文化的认知模式上的去...
总之笔者从以上的点来看《YU-NO》,在现世篇系统中数据库消费的双层结构,以及现世篇故事中多重人格的生存方式,还有异世界篇剧情中所描写的故事消费幻想的界限,可说是个极其周到的作品。说到“后现代”与“御宅族系文化”,也许在很多读者的想像中,是脱离现实社会,沉迷在虚构中封闭的拟像,但还是有这样的作品存在其中...