“与时迁移,应物变化”,出自司马迁《史记·太史公自序》“道家使人精神专一……与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜”,强调做事要与时俱进,抓住时机。 道家的老子关于“时”的论述是这样的:“上善若水……言善信,政善治,事善能,动善时。”“动善时”,可以理解为行动要...
“与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,”说的是应物变化四字,而这四个字也正是道家思想的核心。@微博道学 #祈福2025##微博云祈福# http://t.cn/A63rSn9d
与时迁移,是说道家之术随着天下时势的变化而发生迁移。 应物变化,是说道家之术应对不同的事物使用不同的方法。 立俗施事,是说道家之术根据现有的风俗习惯而制定措施。 无所不宜,是说道家之术因为其“顺势变迁”的核心而无所不为。 ※帛书本: 视之而弗见,名之曰微①。听之而弗闻,名之曰希。捪之而弗得...
这句话整体意思在我理解应为，我们现代人要适应新时代，适应事物新的变化，以平常心来对待所发生的事物，没有什么是不合适的。
与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜。(弹性、应变、平常心、合适) -司马谈·论六家要旨《史记·太史公自序》 之所以要“究天人之际”,是因为只有把天的部分和人的部分彻底隔开,我们在人事上的判断才不会受到干扰。很多时候,我们做人事上的判断时会看到偶然的东西——有人做了那么多坏事也没怎样,如果相信这...
作为中国的本土宗教,正确认识道教中国化问题,从而发挥道教优良传统,与时迁移,应物变化,根据新时代的要求,对教理教义、神仙谱系、宗教实践、戒律制度等作出符合时代要求的诠释,是道教面向未来的必由之路。 正确认识道教中国化 对宗教中国化的认识...
感思：荀悦从形、势、情三方面举例论证，强调借用策略时不可生搬硬套，要与时迁移，应物变化，即审时度势，灵活变通。形，指的是大体上的得失趋向，也就是事物发展的总体趋势和规律。荀悦认为，在制定策略时，必须首先明确形，即要清楚自己所处的环境和面临的形势。形势是不断变化的，因此策略也需要随之调整。...
“与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜”,出自司马谈在《论六家要旨》中对道家的评价。 “夫唯不争,故无尤。”“尤”,过失,罪过。正是因为不争,所以从来不会有过失,不会有过错。 秦复观《帛书老子注读》 天清,地宁,才可以蕴养万物,天地如果时常动荡,那么万物将不得安生。神的运转永不停歇,才能称之...
西汉司马迁《史记》中说,道家“与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多”,儒家“博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从”。东汉班固在《汉书》中批评其“崇黄老而薄五经”、“轻仁义而羞贫穷”、“贱守节而贵俗功”。据此可以得出( )...
这两年,对“变化”的理解感受愈发深刻。任何事、物、人都是在不断变化的,我们要做的是拥抱变化,适应变化,享受变化。世间唯一不变的就是变,与时迁移,应物变化,现在看来这个能力很重要。日常的平淡能够消灭你所有的志气。保持一定的饥饿感,多做一些反人性弱点的事(请勿过分解读,这里是指如坚持早起等概念),才不...