总之,王安石在《上仁宗皇帝言事书》中针砭时弊,论述了人才陶冶对于政治改革的重要性和迫切性,并针对当时有关人才培养、使用等的一系列问题全面、系统地阐述了他的人才思想,提出了教、养、取、任的一系列具体原则和措施,成为他后来执政时进行教育和科举改革的基本蓝图和方案。 ◇妙评 蔡上翔在《王荆公年谱考略》一...
一是“饶之以财”,即“制禄养廉”,使知识分子出身的人有基本的生活保障,使其没有身前身后之忧。二是“约之以礼”。王安石认为,当人有了生活保障之后,如果不加以严格的制约,“则又放僻邪侈,无所不至”,成为腐败的祸根,人就会“以奢为荣、以俭为耻。”因此,必须按照人的不同的社会地位和经济条件,对其生...
[转载] 王安石《上仁宗皇帝言事书》(万言书) 臣愚不肖,蒙恩备使一路,今又蒙恩召还阙廷,有所任属,而当以使事归报陛下。不自知其无以称职,而敢缘使事之所及,冒言天下之事,伏惟陛下详思而择其中,幸甚。臣窃观陛下有恭俭之德,有聪明睿智之才,夙兴夜寐,无一日之懈,声色狗马、观游玩好之事,无纤介之...
王安石指出:“夫人才不足,则陛下虽欲改易更革天下之事,以合先王之意,……其势未必能也。”“方今之急,在于人才而已。诚能使天下之才众多,然后在位之才可以择其人而取足焉。在位者得其才,……变更天下之弊法,以趋先王之意,甚易也。” 在王安石看来,人才是变法的根本和核心,变法的主体是人,而变法首先也...
#经典日课1087-1088天 王安石《上仁宗皇帝书(一)》 #古诗词 #古诗硬笔书法 下之口而固已今乎先生之改矣雖 而已佐县意则吾所改易更草 然而臣 以谓陛下确欲改易 推行朝追之法合知其所俊急 法县意而已夫乙帝三王相去盏 易更单天下之事合於先王之意 勝数其础讲先王之意以合當时 於闻巷草舒之間而亦...
王安石万言书 臣愚不肖，蒙恩备使一路，今又蒙恩召还阙廷，有所任属，而当以使事归报陛下。不自知其无以称职，而敢缘使事之所及，冒言天下之事，伏惟陛下详思而择其中，幸甚。臣窃观陛下有恭俭之德，有聪明睿智之才，夙兴夜寐，无一日之懈，声色狗马，观游玩好之事，无纤介之蔽，而仁民爱物之意，...
[点拨]第(1)问,背景分析,注意材料中的“今天下之财力日以困穷,风俗日以衰坏,”王安石认为其因在于“患在不知法度,不法先王之政故也。”因此,他主张“法先王之政者,法其意而已。”、“因天下之力以生天下之财,取天下之财以供天下之费,”第(2)问,梁启超从利弊两个方面对王安石变法予以了评价,较为客观...
王安石万言书臣愚不肖 蒙恩书使一路 今又蒙恩召书书廷 有所任 而属以使事书书陛下。不自知其无以当书 而敢书使事之所及 冒言天下之事 伏惟陛下书思而书其中 幸甚。 称臣书陛下有恭书之德 有书明睿智之才 夙书夜寐 无一日之懈 窃无书介之蔽 而仁民书物之意 孚于天下 而又公书 天下之所愿以书书...
万言书王安石天下王之意陛下王之起 王安石万言书臣愚不肖,蒙恩书使一路,今又蒙恩召书书廷,有所任,而以使事书书陛下。不自知其无以属当书,而敢书使事之所及,冒言天下之事,伏惟陛下书思而书其中,幸甚。称臣书陛下有恭书之德,有书明睿智之才,夙书夜寐,无一日之懈,色狗书,书游玩好之事,窃声无书介之...
理由是误食一粒鱼食情有可原，可王安石竟然能装作不知道把剩下的全吃光。大概就是因为这事宋仁宗不太喜欢王安石，所以也就不重视他的主张。虽然王安石未必就如宋仁宗所想的那样，但坏印象一旦形成就很难改变。第二：宋仁宗被早年的“庆历新政”的失败搞怕了，宋仁宗在刘太后死后刚亲政时也曾经锐意进取，他起用...