”正因为汉初的统治者需要兼容道、法、儒各家之长的治国理论，黄老之学在汉朝开始盛行。汉朝开国之始，第一个大力提倡黄老思想的人，是高祖的功臣曹参。他做齐国的丞相时，听的胶西有一位盖公，精通黄老学说，就用厚币请了来，把自己的正房让给他住，常去请教；果然任职九年，人民安集，时称贤相。汉丞相萧何死后，曹参
所以立梁王继位之事也就作罢。同年，景帝立胶东王刘彻为太子，窦太后心中想立梁王的愿望终未实现。在这种“无为而治”的黄老思想已成为西汉前期朝野统一共识的政治氛围里，作为长期浸淫其中的帝王后妃，窦太后必定也深受其影响，而且她切身地体察到黄老之学对恢复汉初经济社会产生的积极影响。因此，她“好黄帝、老子言...
因此,在统治者的倡导下,黄老之学被采纳为治理国家的主导思想。西汉前期的文帝、景帝和窦太后都是黄老之术执政的奉行着,用“黄老之术”治理天下,是国家太平,百姓平安,从而出现了中国历史上著名的“文景之治”。黄老之学在汉韧政治实践中获得的成功,在当时隆盛一时。 不过,黄老之学所主张的“无为而治”中不加...
汉朝的黄老之学被误解为守旧消极的观点，但事实并非如此。黄老之学是适应政治世界变革后的思想回应，是轴心时代思想的“泛政治化”。它与亚当·斯密的经济自由主义理论没有直接关系。秦汉大一统后，古典思想经历融合过程，黄老学说在其中扮演重要角色，最终融入董仲舒的大一统体系。政治大一统后，思想界的混乱...
而汉初统治者吸取亡秦之教训,采用了比较缓和的黄老之学。不仅巩固了统治,稳定了社会,使国家逐渐走向富强,甚至出现了中国古代的第一个治世——文景之治。可见黄老之学确实有其独到之处! 一、何为黄老之学 黄老之学,简称“黄学”是指战国时期形成的道家学说的两派。“黄”指黄帝之学,既讲道也将法;“老”指...
汉朝初崇尚黄老之学，后来独尊儒家，得从汉武帝说起。汉景帝后元三年（公元前141年）正月十七日，刚满十六岁的刘彻经历了人生当中的大悲大喜。这一天，四十七岁的汉景帝病故，这一天，年仅十六岁的太子刘彻即位。刘彻登基后，一件惊天动地的大事，雄心勃勃的他很快搞起了思想革命：罢黜百家，独尊儒术...
1有学者指出,黄老之学指导下的休养生息政策使汉朝出现了文景之治的局面,正当中国道家的政治实践卓有成效大放异彩时,汉武帝为强化大一统,却接受了“罢黜百家,独尊儒术”的主张。这反映出黄老之学( )A.成为统治政策变化的牺牲品B.和儒家的思想理念有相同之处C.招致了汉武帝的报复和仇恨D.对皇权的警戒和约束微乎...
个人认为，汉初的黄老之学既不能用“守旧消极”来形容，也不能用“锐意进取”来形容。它是政治世界...
汉初，刘邦再建了帝业，得益于当时(刘邦与萧何)完成对全国军事征服和政治统一，因为有太多不同习俗和民族并存局面，让汉初时期的管理者感觉需要需要一种文化来支撑当时汉朝对整个江山的管理。而当时黄老的清静和无为很符合刘邦与萧何所创立的制度形式，感觉这样的黄老之学是当时比较需要的一种文化，所以就...
黄老之学是黄帝之学和老子之学的共称,形成于春秋战国时代,讲究"无为而治",通过"无为"而达到"有为",是道教的前身。 黄老之学非常适合战乱之后,处于百废待兴发展时期的社会,其思想在汉朝、唐朝、宋朝都发挥过重要意义。 窦后晚年双目几乎失明,疾病缠身,但是仍能长寿,可能也是受黄老之学思想有关吧。