心主五臭,五脏之臭,皆心气之所入也,入脾为香,入肺为腥,入肾为腐,入肝为臊。脾主五味,五脏之味,皆脾气之所入也,入肺为辛,入肾为咸,入肝为酸,入心为苦。肺主五声,五脏之声,皆肺气之所入也,入肾为呻,入肝为呼,入心为言,入脾为歌。肾主五液,五脏之液,皆肾气之所入也,入肝为泪,入心为汗,...
1752年10月,黄元御48岁,“天人解”撰写完成,《四圣心源》一书定稿。 我们为什么要了解黄元御《四圣心源》和“天人解”的成书过程?原因就是通过了解《四圣心源》和“天人解”的写作过程,然后再读一读黄元御之前写作完成的专著,就能够很清楚的明白:为什么《四圣心源》是黄元御的代表作,为什么说“天人解”是《四...
所属专辑:《四圣心源》黄元御 白话版 声音简介 卷一·天人解《四圣心源·五气分主》 肝属木,其色青,其臭臊,其味酸,其声呼,其液泣。心属火,其臭焦,其味苦,其声笑,其液汗,其色赤。脾属土,其味甘,其声歌,其液涎,其色黄,其臭香。肺属金,其声哭,其液涕,其色白,其臭腥,其味辛。肾属水,其液...
卷1天人解-1简介昔在黄帝,咨于岐伯,作《内经》以究天人之奥。其言曰:善言天者,必有验于人。然则善言人者,必有验于天矣。天人一也,未识天道,焉知人理!慨自越人、仲景而后,秘典弗著,至教无传。叹帝宰之杳茫,怅民义之幽深,徒讬[tuō]大象,不测其原,空抚渺躬,莫解其要。人有无妄之疾,医乏不死之...
四圣心源 卷一 天人..卷一 天人解 昔在黄帝,咨于岐伯,作《内经》以究天人之奥。其言曰:善言天者,必有验于人。然则善言人者,必有验于天矣。天人一也,未识天道,焉知人理! 慨自越人、仲景而后,秘典弗著,至教
《四圣心源》是清·黄元御撰写于1753年的医书,又名《医圣心源》。作者将黄帝、岐伯、秦越人、张仲景视为医中四圣。本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义,卷一天人解;卷二六气解;卷三脉法解;卷四...
今天我们继续来研究学习黄元御的“天人解”部分,在上一讲中我们讨论了阴阳和五行,其中也说明了“四象”如何过渡到“五行”,就是因为“土”的加入,所以“五行”就成为了中医的一个专属基本概念。 那么“土”是什么呢?黄元御是这样说的:阴阳未判,一气混茫。气含阴阳,则有清浊,清则浮升,浊则沉降,自然之性也。升...
黄元御师傅在《四圣心源•天人解》中讲到:“气统于肺,凡脏腑经络之气,皆肺气之所宣布也,其在脏腑则曰气,而在经络则为卫。血统于肝,凡脏腑经络之血,皆肝血之所流注也,其在脏腑则曰血,而在经络则为营,营卫者,经络之气血也”。同理,精出于肾,神出于心,各司其职。看看你所犯的,是哪一类毛病。 2梧州 ...
揭秘《四圣心源》之“天人解(三)” 大家好,我是佰草轩。 今天我们继续来研究学习黄元御的“天人解”部分,在上一讲中我们讨论了阴阳五行和“土”的概念,并说明了“五行”是如何成为中医的一个专属基本概念的。理解这一点非常重要,这是我们区分哲学和中医理论的一个分界线,有不少攻击中医理论的人,经常用“中医...
黄元御所著四圣心源是一本非常适合中医初学者从零开始的中医古书。本书最初部分天人解篇,从阴阳开始,讲到人体脏腑形成、气血形成、乃至五官、五情、经脉、卫气营血怎么走的,一字一句讲得非常详细简单,没有任何中医学基础的人都能看懂,当属众多古书甚至现 - z缘份👑于