阅读下面的文字,完成1~4题。 麟之为灵,昭昭①也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥②也。然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬 豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。角者吾知其为牛,鬣...
【译文】麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。但是麟是野生动物,不被家庭所饲养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麇鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它...
(三)获麟解【词语溯源,回归教材】麟①之为灵,昭昭②也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽1.解释下列加点的词。妇人小子皆知其为祥也。然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也(1)军书十二卷(不类,非若马牛犬豕豺狼麇鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。(2)国恒亡()角者吾知...
阅读下面文言文,完成1—3题。(12分)获麟解①[唐]韩愈麟之为灵,昭昭③也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麇鹿然。然则虽有麟不可知其为麟也。角者吾知其为牛,鬣③者吾知其为马,犬豕...
(11分)获麟解[唐]韩愈(1)麟②之为灵,昭昭③也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。批注一:韩愈旁征博引,用 “咏于”、 “书于”、 “杂出于 ”形成整齐的句式,肯定了麒麟的知名度,与下文人们不能识别麒麟的外形而不知麒麟形成对比。(2)然麟之为物,不畜于家,...
阅读下面的文字,完成1~4题。麟之为灵,昭昭①也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥②也。然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麇鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。角者吾知其为牛,鬣③者吾知其为马,犬豕豺狼麇鹿,吾知其为犬豕...
1阅读下面的文字,完成1~4题。 麟之为灵,昭昭①也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥②也。然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬 豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。角者吾知其为牛,鬣③者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬...